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｜第一部 星雲輝耀｜第二部 善法緣起｜第三部 傳燈之旅｜第四部 佛光世紀｜
「相如秋滿月，眼似淨蓮華，佛法如大海，流入阿難心」，這是文殊菩薩讚嘆釋迦牟尼佛的十大弟子之一阿難尊者的話。阿難尊者以多聞第一著稱，在佛陀所有弟子中，相貌最莊嚴、記憶力最強。佛陀涅槃后，五百大比丘在王舍城結集經典，他誦出：「如是我聞，一時，佛在 ……」，將長隨二十七年所記憶的統統誦出來。最初的經典，例如：《長阿含》、《雜阿含》、《增一阿含》、《譬喻經》、《法句經》等，都是在這第一次的結集經典大會中，由阿難尊者所誦出的。 「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出世」，雖然星雲大師未曾親見佛顏，但終其一生對佛法的體悟、詮釋、宣揚、實踐，已然透過種種方式，弘化深植人間，尤其數十年不斷的筆耕著述，更是直追阿難尊者，將佛陀教誨發揚光大。 書中美好的世界 大師文齡超過六十年，絕對算是位「資深作家」。曾有徒眾問師父，怎?會開始寫文章的。 讓他回憶起一段童年往事。 他十二歲出家，在棲霞佛學院讀了六年書，教過他的老師不少，但印象較深的是一位老師名字叫「海珊」 (正巧和前伊拉克總統的名字同音同字)。何以會特別記得這一位老師的名字呢？大師說：有一次上作文課，海珊老師出了個題目是〈以菩提無性直顯般若論〉，那時他年紀尚小，雖然搞不懂題目的意思，仍舊認真地寫了好幾張作業紙。批?後，作文卷子發下來，看到老師的評語是「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」，自己還洋洋得意認為老師批了詩句，興高采烈地拿給學長看，但是學長說，這個詩的意思是老師批評他的文章「不知所云」。又有一次老師給了作文題目叫〈故鄉〉，他絞盡腦汁寫完交上去，自覺是精彩之作。沒想到老師給的評語竟是「如人數他?，自無半分毫」。意思是老師認為他沒有那樣的實力，有抄襲之嫌。 在棲霞時，星雲還是個懵懂少年；到了就讀焦山佛學院時已成熟許多，也要拜其間一段奇妙因緣所賜。 三十年代，正逢西潮東來，文化劇烈轉型之際，傳統的佛教寺院卻仍不問世事，連一張報紙都找不到，對於一些求知欲旺盛，又關懷社會的青年僧，實在難以饜足。 「我從小就知道，不讀書沒有未來，當時想讀書卻無書可讀，也不會讀書。」他說。 但就在他出家之後，大約十五、六歲，棲霞寺附近有一所南京鄉村師範學校，因?躲避戰禍而撤退到大後方，學校圖書館藏書很多，都被胡亂棄置，僧人們就把這些書搬回寺廟中。老一輩出家人不懂得裏面有寶，他卻經常到那裏流連，並且極力爭取擔任這批圖書的管理員，趁著為別人服務借書還書、整理書籍的空檔，他開始在古板的叢林生活中大量閱讀。「作了圖書管理員，別人來借書，至少我要知道書名、作者，如果一本書老是有人來借，表示是一本好書，我也拿來看一看，漸漸也懂了欣賞，體會到書中無垠美好的世界。」 最早從中國古典小說讀起，他還記得生平讀的第一本書是《精忠岳傳》。接著讀《封神榜》、《七俠五義》，到《三國演義》、《水滸傳》……。同時接觸到大量三十年代的小?，如巴金的《家》、《春》、《秋》；以及冰心、老舍、魯迅的作品；而蔡元培、羅家倫、徐復觀、蘇曼殊、胡適之的文章更成?他豐美的精神食糧。 慢慢也涉獵歐美古典及現代西洋翻譯名作。例如《戰爭與和平》、《少年維特的煩惱》、《老人與海》、《浮士德》、《基督山恩仇記》、《茶花女》等。透過這些書籍，他接觸到現代新思潮，開啟了一扇向外的心窗。 這也是他熱切吸收知識養分的黃金歲月。「甚至在夜晚熄燈以後，躲進棉被裏點著線香偷偷看書。」養成終生手不釋卷的習慣。 視筆如拂塵，掃去心障垢 他這一生並未受過正式的寫作訓練，但對文字一直有份難抑的熱情，視筆如拂塵，欲掃去人心的障垢。 1945年，年方十八歲，在焦山佛學院讀書，他就編了一份自己專屬的雜誌，訂名為「我的園地」，每月出版。在「我的園地」裏，跟一般的雜誌一樣，有發刊詞、有社論、有講座、有議論、有散文、小說、新詩、隨筆等。 自編自賞固然不錯，若有知音更妙。他嘗試向外投稿到鎮江的各個報紙副刊，而且「命中率」頗高。那時學院不許學生看報紙，但學生都想辦法偷看，看到同學的文章被刊登出來，也想試試身手。 ”我投稿的第一篇文章是〈鈔票的話〉，描寫鈔票被不同的人使用的感覺，如富人、窮人、小人物、有地位的人等。沒想到，這篇處女作竟被報紙刊登出來。有了這個鼓勵，第二篇寫的是〈平等下的犧牲者〉，?容描述貓要吃老鼠，雖然老鼠認?不公平，但最終仍被吃掉了。意思是說，在強權下非對等的立場談公平，那是不可能的。陸續刊出的文稿還有〈一封無法投遞的信〉、〈勝利聲中應有的自覺〉以及各種新詩作品等。“ 焦山佛學院有「佛教界北大」的美譽，學生們的文章既有佛法哲理的內容，又有文學美麗的外衣，很受當時鎮江新聞界青睞，因此紛紛邀請他們擔任報紙副刊的編輯。 星雲也接受了《新江蘇報》的邀請，擔任「新思潮副刊」編輯。後來到了徐州，為《徐報》編「霞光副刊」。甚至在宜興的溧陽，與智勇法師合編《怒濤月刊》，雖然這是一份油印的刊物，由於智勇法師的鋼板字刻得非常好，《怒濤月刊》比一些鉛印刊物更為風行，連當時最具權威的《海潮音雜誌》在兩年的各期刊物中，都連續介紹《怒濤月刊》，主編大醒法師並且以很大的標題說：「我們又多了一個生力軍」，給予他們非常大的鼓勵。《怒濤月刊》共出了二十多期，在雜誌中號召年輕一代投身佛教，進而改革佛教陋習，使佛教走向新境界。 台灣佛教最早的現代文學作品 從大陸來到海角一隅的台灣，星雲顛沛流離，孑然一身寄居客地，力求上進的心，卻清楚而堅決。好像種子落地必破土而出，哪怕上面壓著石頭或其他障礙物，當抽出嫩芽，就是旁行斜上也定要鑽出來。 半世紀前的台灣，某些寺院雖然有佛經典籍，也只是束諸高閣，一般信徒既不可望更不可及。市面上看到的佛書，多是課誦本或勸人行善文，偶然有本《阿彌陀經》、《金剛經》，也都是古本製版流通，?容艱澀，印刷粗糙，可謂佛教文化的沙漠。 因此，他嘗試用淺白平易的文字撰寫佛教書籍。諸如 1953年出版的第一本書《觀世音菩薩普門品》 ， 全憑一本初級日文辭典翻譯出來 ； 讓人了解佛門法器的《無聲息的歌唱》，是在苗栗 法雲寺 看守山林的時候，跪在地上一字一句寫下的；講述佛陀生平故事的《釋迦牟尼佛傳》、介紹佛陀弟子的《十大弟子傳》，是就著昏黃孤燈焚膏繼晷完成的。其中《釋迦牟尼佛傳》還是佛教界的第一本精裝書。 而《玉琳國師》一書數度被改編為舞台劇、閩南語及國語電影（「千金小姐萬金和尚」），甚至改編成為電視連續劇（「再世情緣」， 1993年於中視播出，此劇得到熱烈回響，才剛下檔，第二天就馬上於中午重播，創有連續劇以來第一次紀錄），背後還有一段由尿桶激發靈感的故事。 大師記憶猶新的談起，在一次環島弘法中，他與老友煮雲法師借宿於南投魚池鄉靠山邊的一戶農家，鄉下地方沒有衛生設備，房間裏擺了一個尿桶，臭氣四溢，薰得人難受，沒有辦法睡覺。 「喂！煮雲，我睡不著，你講個故事來聽聽。」 煮雲法師滿肚子典故軼談，最喜歡講故事。 「那麼我來講玉琳國師的故事好了！」說完之後，曙光也微亮在天際。 「我一定不負你講故事的辛勞。」 回去之後，他便趴在雷音寺破舊的縫紉機上，把這個故事編寫成書。 這些書籍深入淺出，打破以往佛書的傳統窠臼，編排印刷明晰清爽，令讀者耳目一新，在?讀的同時，自然生起對佛教的恭敬心，提高了佛教的形象。 《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》兩書印行高達數十版，讀者從祖父輩到孫兒輩，至今仍有人反覆?讀、津津有味，堪稱是台灣出版史上的暢銷書、長銷書；而且五十年前，這兩本書已經流傳到香港、菲律賓、新加坡、馬來西亞等東南亞國家，應該是當地讀者最早接觸到的現代佛教文學作品之一。大師有一回說起：「佛光山能夠蓋起來，除了信徒贊助以外，經費大多從此二書流通而來，所以我常笑說，佛光山是『玉琳國師』買的土地，是『釋迦牟尼佛』興建的殿堂。」 廣交文友，著作逾身 數十年來，大師未曾中斷以文字般若傳播禪悅法喜。來台後，曾負責《覺生》、《人生》雜誌等刊物的編務工作。 1957年、1958年，又分別接下《覺世》旬刊及創辦《今日佛教》月刊。1979年創辦《普門》雜誌，2000年創辦《人間福報》，2001年創辦《普門學報》。他也成立佛光出版社，環繞佛教主題，出版了史傳、教理、藝文、儀制等叢書。近年更發展到有聲書、影音產品。佛光出版社非常重視兒童的讀物，出版了一系列的《童話書》、《童話畫》、《百喻經圖畫書》、《漫畫心經》、《佛教故事大全》、《新編佛教童話集》、《畫說十大弟子》等。尤其是一百本的《佛教高僧漫畫》，獲得行政院新聞局頒發2001年金鼎獎「漫畫類優良圖書」。 由於擔任雜誌編輯，又雅好文藝，他結交了許多五○年代活躍在文藝界的朋友，如陸震廷、郭嗣汾、公孫嬿、應未遲、端木野、高陽、姚家彥、柏楊、朱橋、劉枋、郭晉秀、司馬中原，甚至武俠小?作家臥龍生等。著名文壇夫婦何凡、林海音也曾多次聚餐座談。 這些文學家也頗以作為大師的朋友為榮，在佛光山開山二十週年的時候，共同編寫了一本書《我們認識的星雲大師》作?紀念。 除了主編雜誌，在創作上也交出了一張漂亮的成績單。所謂「著作等身」，他早已「著作逾身」了。 大師日常寫作題材十分廣泛，包含詩歌、小?、散文、說喻、故事、傳記、論文、經典 ……，不僅數量遠遠超過多數專業作家，文體及手法的變化靈巧，愧煞一些不斷重複自己、了無新意的作者。 小?中最膾炙人口的是《玉琳國師》，代代讀者愛不釋手。散文的創作量可能最大，六冊《往事百語》，十二冊《迷悟之間》，十冊《琉璃系列》等均是，單行本包括《修剪生命的荒蕪》、《一池落花兩樣情》等。此外有演講集四大冊、日記四十四冊。由電視節目整理集結的著作包括《星雲禪話》四冊、《星雲說偈》二冊、《星雲法語》十二冊、《星雲說喻》十冊等。佛教釋義類著作《八大人覺經十講》一冊、《觀世音菩薩普門品講話》一冊、《金剛經講話》一冊、《六祖壇經講話》四冊。傳記類《釋迦牟尼佛傳》一冊、《十大弟子》一冊。普及佛學著作包括《佛光教科書》十二冊、《佛教叢書》十冊。評論集有《覺世論叢》一冊。遊記則是《海天遊?》一冊。警世類作品有《佛光菜根譚》四冊；獨創的新詩類著作有《佛光祈願文》二冊。此外有時事評論、主題演說、學術論文、序言、演講稿、座談紀實、語錄、對話等，加上尚未整理出版的，不下數百萬言。 |
