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｜第一部 星雲輝耀｜第二部 善法緣起｜第三部 傳燈之旅｜第四部 佛光世紀｜
美國「九一一事件」舉世震驚，現代亮麗的紐約世貿大樓瞬間灰飛煙滅，數千人葬身廢墟。一個月後，佛光山星雲大師親率四十名僧眾弟子，深入災難現場誦經灑淨，這是自從事件發生，第一個前往關心慰問的佛教團體。 星雲大師由警方專車接送，在臨時搭建的棚台為警消及挖掘的工程人員舉行誦經、灑淨，希望藉由灑淨的儀式，安定受創的心靈，讓生者消除恐懼；亡者早日上生，並且喚起人類慈悲的佛性，讓世界更美好，遠離一切暴力，促進世界和平。他對罹難者祈願祝禱說：「在九一一暴徒恐怖攻擊事件中，你們無謂的殉難了。你們大都是信仰基督教、天主教的信徒，你們所信仰的上帝必定會接引你們到天堂安息。我們是來自東方的佛教徒，此來一是表示關心慰問，同時也為你們誦經助念，希望為你們助長因緣，上生天國。世間一切的紛紜擾攘，也希望你們就此放下，你們的親人將會因為有政府和愛心人士而得到幫助，甚至為美國的安定富強而貢獻力量，你們就放心的去吧！」 星雲大師的祈願祝禱透過英文翻譯後，在場人士莫不感動落淚。灑淨儀式由大紐約區的宗教司主教 Rev.John Heimstra 全程陪同，這個歷史性的一刻，意義非凡。 事後根據來自約紐的消息指出，紐約世貿大樓九一一坍毀後，五千餘名失蹤人口屍骨不全。星雲大師率領四十位法師到現場灑淨後，隔天竟奇蹟式地挖出二具完整屍體，幾天後又陸續挖出十四具全屍。 不久美國向阿富汗開戰，擔心恐怖組織報復，在這樣的非常時刻，人心惶惶，謠言四起，佛光山星雲大師毅然照著既定的弘法行程，於 10月初搭機前往美國，展開一連串弘法活動。前後十六天，總計作了一場「宗教領袖的對談」、四場大學與國會會議中心舉辦的「佛學講座」；出席了六場「梵唄音樂會」，主持了三場「三皈五戒」、三場「記者會」、數場「佛光會幹部講習會」以及「童軍授證」等。雖然此次美加之行危機重重，但他認為，?了滿眾生需要，為了弘法，個人死生何足懼。 極致發揮生命能量 今年八十歲的星雲大師，十二歲出家，在《雲水三千 —星雲大師弘法五十年紀念影像專輯》中形容他「弘化三間—時間是五十年，空間是五大洲，人間是無計數」，直追唐貞觀年間翻越天山，橫渡帕米爾高原天險，西行求法的玄奘大師；或是早他二百多年，九死一生弘法行腳足跡遠佈現今巴基斯坦的法顯大師。他們共同的點是超越時空形體的限制，將生命能量發揮到極致。 有人從他的日記中去統計，一年大約繞地球兩周半，平均每天旅行一百六十公里，一個月之?行遍四大洲。以下是部分日記?容： 1993年4月6日離開佛光山，第一站到印尼雅加達。 在印尼，回教的政府對於種族和宗教立場偏激，據說佛教從未獲准在寺院以外的公共場所弘法，而星雲大師在廣場和大會堂的公開演講，每場講座均在二千人以上。雅加達、蘇門答臘皈依佛教的印尼人在千人以上。 于雅加達成立「印尼佛光協會」，棉蘭也成立了「棉蘭佛光協會」。接著到馬來西亞，先在檳城作了兩天的演講，接著到吉隆坡，在可以容納二萬人以上的體育館演講，馬來西亞所有報紙更以第一版彩色版面多次刊登弘法的盛況。 4月17日晚間，乘了十五個小時的飛機到達巴黎。在巴黎成立了十八個佛光協會的分會。20日，到倫敦作數場演講，也成立了「倫敦佛光協會」。 22日，從倫敦乘坐十三小時飛機，到南美洲的巴西聖保羅。巴西正是等待佛教開發的地方，在巴西成立了「巴西佛光協會」，張勝凱居士將私宅獻給佛光山作為道場，更名為如來寺；斯子林居士在里約的房子也獻作道場。 在巴拉圭的東方市，作了另一場佛學講座。在烏拉圭也成立了佛光協會籌備委員會。又飛行了九小時到了紐約，也成立了紐約佛光協會。 1993年7月10日，從佛光山經日本(東京)抵俄羅斯(分別在莫斯科及聖彼得堡成立國際佛光會分會)，繼而轉往歐美地區，巡視當地佛光山道場，途經法國(巴黎)、德國(柏林)、英國(倫敦)、加拿大(多倫多、溫哥華)、美國(洛杉磯、聖地牙哥、三藩市)，整整一個月時間，遍訪七個國家，十二個大城市，終於又回到佛光山。 在雙足踏上俄羅斯土地的那一刻，想到這是個禁閉了一百多年的鐵幕國家，他不禁感慨萬千。在聖彼得堡為佛光協會授證 (由國立聖彼得堡大學一群大學教授所發起)，俄國第一次響起了莊嚴肅穆的”三?頌”，每一個人都認真地合掌唱誦。會長陶奇夫教授說：「俄國的佛教界一直渴望與世界各國的佛教團體保持聯絡，可惜苦無管道，一直至佛光會的信息傳到俄國，彷彿為俄國的佛教帶來了希望。星雲大師是最早來俄國弘揚佛法的僧侶。」 1994年，從8月9日到歐洲，兩個禮拜走了九個國家、十四個大城市。每天搭機乘車，短則三小時，長則四、五小時，最長的是從巴黎經法蘭克福回到台灣佛光山，總共飛了二十六個小時。9月則是從台灣飛了十二小時到洛杉磯，10月從洛杉磯飛澳洲雪梨，機程是十五小時，到了雪梨又飛到布里斯本、墨爾本，又是三小時、四小時，過幾天又飛到南非，飛行十六、七小時。
翻開他這些年行腳雲遊的記錄：訪問日本、韓國不下十次；星馬泰弘法持續二十年以上；八去歐洲；六朝印度聖地；十去紐澳；三去非洲；走遍美加東南西北；拜訪中國大陸的壯麗山河 ……。 佛光會教育文化組召集人趙麗雲看完《雲水三千 —星雲大師弘法五十年影像展》，感言：「在三千大千世界中，如行雲流水般，時時準備好出發，一旦?程即時時創新，灑脫的釋放生命於滄海長天，永遠不問雙腳會把人間淨土帶到何方，也不計較何時能夠帶到，但在常轉不歇的行腳中，卻仍至情至性地，時時、處處，藉由給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，將佛陀關愛人間的本懷，一步一腳印擴散出去。」 僧鞋走過，留下四色蓮花；衣袂揚起，揮灑七?淨土。 隨著他雲水的足跡，佛光山別分院一座座矗立；佛光會會旗一面面迎風飄揚；佛光種子一把把播撒，人間淨土一片片完成。近二十年佛光山快速發展，與他五十八歲交卸主持職位之後帶頭走出去有莫大關係。既締造了世界性、全方位的佛教事業，也開創出個人生命燦爛的第二春。 回顧退位初心，除了希望落實制度，培養新血，也想辭卸行政瑣事，以便有餘裕靜修、課徒、讀書、寫作。然而以他旺盛的生命力，在六十歲不到的壯年，絕不可能就此息隱。「他很有智慧，在佛光山任憑怎麼做，不過是個住持；他必須把蛋殼啄破，退位其實開啟了生命的新航程。」比星雲大師長兩歲，也是皈依弟子的張培耕一語道破。 印證這二十年的表現，星雲大師果真如破繭而出，卸下仔肩，反而像是大海不?之舟，鼓帆遠洋，開創更寬廣的弘法之路。如果他仍然霸住位子不放，恐怕沒有今天百萬會員的佛光會，也沒有大佛光山的恢宏格局。 他說：「我對於世間的名位，上台下台，一向都看成浮雲一般，你越能放下，你也才能越高，越自在。 ……我這一生沒有刻意掛礙自己的前途，想要去造就什?豐功偉業，都是很隨緣，我只是按照制度交棒，退位那天，連開山寮都沒有回去，直接下山去了北海道場，第一個念頭是，讓接棒的人好做事。」 「一個人捨去一些，才能得到一些，後面的腳?起來，前面的腳才能邁出下一步。」 有人詢問：「你退位後佛光山是屬誰所有？」他這樣回答：「佛光山不屬於某一個人所有，只要你心中有佛光山，佛光山就是你的……。而我本身也不覺得佛光山是我的，因為世界、宇宙都是我的……。」 「因為我能放下，放下了才能再提起。」星雲用一首佛門偈語道出自己的心情： 手把青秧插滿田，低頭便見水中天； 身心清淨方為道，退步原來是向前。 |
