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千載一時,一時千載

歷史是河,文化是舟,鐫刻著物質的文明、精神的足跡,也承載了代代英雄豪傑、魅力人物。

有一條歷史之河,發源于印度,悠淌兩千五百五十四年,曾經澎湃激昂,曾經低回嗚咽。在這條歷史長河堙A八十年前,悄然揚起一張小帆;四十年前,又駛進蓄勢待發的碼頭。無論是二五五四分之八十,或是二二五四分之四十,在歷史長河中雖然可能僅只一瞬,卻展現了氣象萬千、任重道遠的力度。撫摸歷史,感知未來,如今,小帆蛻變為巨輪,正滿懷信心,乘風破浪,駛向彼岸,擁抱新世紀的朝陽。

時序進入西元二○○六年,空氣中彌漫著喜滋滋的騷動,全世界數百萬佛光教團的一分子都壓抑而迫切的期待,「千載一時,一時千載」呀!這一年,將迎來佛光山開山四十周年慶,以及開山宗長星雲大師八十華誕。

「超」台灣奇蹟

縱觀大師一生,真不愧是個「千載一時,一時千載」的人物。歷史選擇了他,他進一步創造了歷史。

大師所揭櫫的佛光山四大宗旨:以文化弘揚佛法;以教育培養人才;以慈善福利社會;以共修淨化人心,單單是其中任何一項,一朝一代,窮畢生之力,也不見得能竟其功。然而四十歲的佛光山四大宗旨平衡推進,速度空前,已發展成為台灣佛教的華表標誌;現代世界佛教發聲的重鎮。從古至今,不論是國?還是國外,幾乎沒有一個宗教團體能在短短四十年間,有這樣高度的成長以及全方位的亮麗成績。

在2000年的一場學術研討會中,有學者歸納了佛光山教團的數項特點:

僧眾最多

信眾規模最大

國際化程度最高

法制化最完備

最強調文化及教育事業

名副其實,不遑多讓,四十年來,佛光山已經帶動台灣佛教:

1、從傳統的佛教到現代的佛教

2、從獨居的佛教到大眾的佛教

3、從梵唄的佛教到歌詠的佛教

4、從經懺的佛教到事業的佛教

5、從地區的佛教到國際的佛教

6、從散漫的佛教到制度的佛教

7、從靜態的佛教到動態的佛教

8、從山林的佛教到社會的佛教

9、從遁世的佛教到救世的佛教

10、從唯僧的佛教到和信的佛教

11、從弟子的佛教到講師的佛教

12、從寺院的佛教到會堂的佛教

13、從宗派的佛教到尊重的佛教

14、從行善的佛教到傳教的佛教

15、從法會的佛教到活動的佛教

16、從老年的佛教到青年的佛教

天下遠見文化事業群總裁高希均指出:「儘管五十多年來的台灣社會,已經從落後變成小康;從閉塞變成開放;從威權變成多元,但能夠結合佛教思想與推廣實踐的人物,卻是鳳毛麟角,當首推星雲大師。」

「星雲大師正是這樣一位集創意(進步觀念)、改革(新的做法)與教育(普及?人)于一身的開創性人物。」

「我們不要把他的成就只歸功於信徒,不要把他的事業定位在宗教,更不要把他的貢獻局限在台灣。星雲大師的貢獻實在跨越宗教,超越台灣,飛越時空。」

「我的體驗是星雲大師擁有三個特質:

一、一位果斷的、身體力行的宗教改革家;

二、一位慈悲的、普及佛理的創意大師;

三、一位博愛的、提倡知識的教育家。

五十年前一位來自大陸揚州的年輕和尚,心無旁騖,穿越了台灣半世紀的時光隧道,開創了一個無限的佛光世界,這真是超越經濟的另一個台灣奇蹟。

如果說台灣經濟發展是世界的奇蹟,那?佛光山文化是台灣的奇蹟之一。」

星島日報胡仙女士也推崇說:「有人說二十一世紀是宗教的世紀,從佛教的角度看,也可說是佛光的世紀。」

本文未完…摘自 第一部 星雲輝耀 第一章 千載一時,一時千載

 
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