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｜第一部 星雲輝耀｜第二部 善法緣起｜第三部 傳燈之旅｜第四部 佛光世紀｜
歷史是河，文化是舟，鐫刻著物質的文明、精神的足跡，也承載了代代英雄豪傑、魅力人物。 有一條歷史之河，發源于印度，悠淌兩千五百五十四年，曾經澎湃激昂，曾經低回嗚咽。在這條歷史長河裏，八十年前，悄然揚起一張小帆；四十年前，又駛進蓄勢待發的碼頭。無論是二五五四分之八十，或是二二五四分之四十，在歷史長河中雖然可能僅只一瞬，卻展現了氣象萬千、任重道遠的力度。撫摸歷史，感知未來，如今，小帆蛻變為巨輪，正滿懷信心，乘風破浪，駛向彼岸，擁抱新世紀的朝陽。 時序進入西元二○○六年，空氣中彌漫著喜滋滋的騷動，全世界數百萬佛光教團的一分子都壓抑而迫切的期待，「千載一時，一時千載」呀！這一年，將迎來佛光山開山四十周年慶，以及開山宗長星雲大師八十華誕。 「超」台灣奇蹟 縱觀大師一生，真不愧是個「千載一時，一時千載」的人物。歷史選擇了他，他進一步創造了歷史。 大師所揭櫫的佛光山四大宗旨：以文化弘揚佛法；以教育培養人才；以慈善福利社會；以共修淨化人心，單單是其中任何一項，一朝一代，窮畢生之力，也不見得能竟其功。然而四十歲的佛光山四大宗旨平衡推進，速度空前，已發展成為台灣佛教的華表標誌；現代世界佛教發聲的重鎮。從古至今，不論是國?還是國外，幾乎沒有一個宗教團體能在短短四十年間，有這樣高度的成長以及全方位的亮麗成績。 在2000年的一場學術研討會中，有學者歸納了佛光山教團的數項特點： 僧眾最多 信眾規模最大 國際化程度最高 法制化最完備 最強調文化及教育事業 名副其實，不遑多讓，四十年來，佛光山已經帶動台灣佛教： １、從傳統的佛教到現代的佛教 ２、從獨居的佛教到大眾的佛教 ３、從梵唄的佛教到歌詠的佛教 ４、從經懺的佛教到事業的佛教 ５、從地區的佛教到國際的佛教 ６、從散漫的佛教到制度的佛教 ７、從靜態的佛教到動態的佛教 ８、從山林的佛教到社會的佛教 ９、從遁世的佛教到救世的佛教 １０、從唯僧的佛教到和信的佛教 １１、從弟子的佛教到講師的佛教 １２、從寺院的佛教到會堂的佛教 １３、從宗派的佛教到尊重的佛教 １４、從行善的佛教到傳教的佛教 １５、從法會的佛教到活動的佛教 １６、從老年的佛教到青年的佛教 天下遠見文化事業群總裁高希均指出：「儘管五十多年來的台灣社會，已經從落後變成小康；從閉塞變成開放；從威權變成多元，但能夠結合佛教思想與推廣實踐的人物，卻是鳳毛麟角，當首推星雲大師。」 「星雲大師正是這樣一位集創意(進步觀念)、改革(新的做法)與教育(普及?人)于一身的開創性人物。」 「我們不要把他的成就只歸功於信徒，不要把他的事業定位在宗教，更不要把他的貢獻局限在台灣。星雲大師的貢獻實在跨越宗教，超越台灣，飛越時空。」 「我的體驗是星雲大師擁有三個特質： 一、一位果斷的、身體力行的宗教改革家； 二、一位慈悲的、普及佛理的創意大師； 三、一位博愛的、提倡知識的教育家。 五十年前一位來自大陸揚州的年輕和尚，心無旁騖，穿越了台灣半世紀的時光隧道，開創了一個無限的佛光世界，這真是超越經濟的另一個台灣奇蹟。 如果說台灣經濟發展是世界的奇蹟，那?佛光山文化是台灣的奇蹟之一。」 星島日報胡仙女士也推崇說：「有人說二十一世紀是宗教的世紀，從佛教的角度看，也可說是佛光的世紀。」 |
