◆譯者簡介

李唯中，筆名「晏如」。1940年農曆8月17日生於冀南廣宗一貧寒書香人家，父為中醫世家第五代傳人。少年在鄉間讀書。無意繼承家學，中學時代即迷戀上外國語及外國文學，任俄語課代表，志在翻譯。1960年考取北京對外貿易學院翻譯系，就讀於阿拉伯語專業。1965年畢業，隨即留校任教至今。先後赴葉門、伊拉克、蘇丹、利比亞擔任翻譯。1980年升講師。1988年入開羅大學進修阿拉伯文學。1991年升副教授。1994年破格晉升教授。

教學之餘，勤於筆耕，自號「譯迷」。1978年譯完《征服黑暗的人》；四年之後，經一弟子句舉薦得以問世，從此稿約紛至沓來，一發不可收拾，譯出文學作品多部，而面世者未及一半。主要長篇文學譯作有：《一千零一夜》（故事體「善本全譯」）、《思宮街》、《加薩尼姑娘》、《埃及姑娘》、《古萊氏貞女》；主編有：《紀伯倫散文詩全集》；合譯有：《宮間街》、《平民史詩》、《東方舞姬》、《廢墟之間》、《尼羅河畔的悲劇》、《淚與笑》等。

◆譯者小序／李唯中

《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是一部家喻戶曉的世界文學名著。「在世界文學中獲得了永恆的聲譽。」（基布語）「是民間口頭創作的宏偉巨作中最壯麗的一座紀念碑。」（高爾基語）「自從這一迷人的東方傳奇集錦於二百七十年前傳入西方後，在西方讀者的印象中，很少有書能與之媲美。事實上，我們西方人對於神秘而浪漫的東方所具有的根深蒂固的概念，主要來自於這本可愛的傳奇。」（豪澤語）許多歐洲名家傑作都或多或少地受到《一千零一夜》的影響，在喬叟、薄伽丘、莎士比亞、塞萬提斯、萊辛、拉封丹等大家的作品裡，都可以看到《一千零一夜》的影響。我國的著名作家如學者林語堂、胡適、鄭振鐸、葉聖陶等一代大家，無不十分推崇《一千零一夜》。讀者或許不知：《一千零一夜》在世界上的翻譯、發行量，竟僅次於《聖經》！

這個「分夜全譯」本，是根據「被公認為原文印本中的善本」，即1835年開羅印行的由「官方訂正本布拉克本」，忠實地全文譯出。此處的「忠實」，大抵有下面幾個含義：

一、嚴格按照「布拉克本」原文的分夜方式。因為「這種以『夜』為單位的故事敘述藝術，是阿拉伯說書藝人的獨創，在世界文苑中堪稱一絕。它猶如中國話本和章回小說中，回與回的停頓和接繼，這也是說書藝術所具備的特殊藝術形式。」ぁ因此，不分夜就不能忠實地傳達阿拉伯說書藝人的「獨創」。研究學者也說：「不分夜的《一千零一夜》譯本，不能算作全譯本。」筆者所見到十二種阿拉伯文本，都是分夜本，但分夜法各不相同，信息量多寡也有很大差別。「布拉克本」裡的故事和詩歌較其餘十一個版本要豐富得多。

二、詩歌全數譯出，總計一千三百八十首，譯詩達一萬四千一百二十二行。「布拉克本」中的詩歌，絕大部分是格律詩，一韻到底，變韻詩僅有兩三首，本譯本一首未刪，全部譯出，力求充分地傳達「阿拉伯人任何場合都以詩歌來表達內心的風習」。據學者考證，一千三百餘首詩中，可以查明作者的有一百七十多首。阿拉伯民族是個詩歌民族；作詩唱詩，以詩抒情，以詩言志，以詩寫景壯物，本是阿拉伯民族的傳統。所以詩文並茂是《一千零一夜》的又一大藝術特色。

三、涉及性描寫的段落毫不刪節，全部譯出。由於沒有像勞倫斯、金陵笑笑生、曹雪芹那樣的大手筆參與整理，故其中的性描寫每每顯得粗俗，缺乏藝術感。在翻譯過程中，譯者對有關詞語、句子及段落作了適度技術性處理，以期避開粗俗，提高藝術水準，同時力求不破壞民間文學的拙樸風格。

四、凡「布拉克本」中沒有的故事，一律列入「附錄」，以保持該版本譯本的權威性、純潔性和原貌。其中包括膾炙人口的〈阿里巴巴與四十大盜〉、〈阿拉丁與神燈〉等。

《一千零一夜》的成書過程是漫長的，由最初口頭傳達到定型成書，經歷了七、八百年之久，這在世界文學史上也是絕無僅有特例。這一部集東方故事大成的民間文學巨著，透過翻譯的轉化，囊括了波斯、印度、希臘、羅馬故事，經過阿拉伯人的消化、創造，再加上阿拉伯伊拉克和阿拉伯埃及的故事，最後成就了這部規模宏大、匠心獨具、懸念層出、神奇莫測的民間故事集。誠如《一千零一夜》研究專家們所讚：其內容之豐富，涵蓋之廣泛，加之波譎雲詭，神幻怪異，其他民族的民間故事，尚無有能出其右者。阿拉伯說書人擅於學習、吸收、消化和創造的才能亦由此可見一斑。中世紀東方諸民族的生活畫面，乃至思想情趣、理想追求、喜怒哀樂、悲歡離合、喜好厭惡等，都能在這些故事中得以體現。批評家所津津樂道的現實主義、批判現實主義、浪漫主義甚至魔幻現實主義等表現方法，都可以在這裡找到它們的原始形態。（本文為節錄）