| No.01 張素文對師父的感念 |
我不是虔誠的佛教徒,雖然周圍有多位長者出家或茹素念佛,而我總是在宗教門外徘徊,
一會兒進教會尋求慰藉, 或一會兒進寺廟渴求庇蔭.
但是對於聖嚴法師卻是自小就敬仰著,應該是國中時候吧!基於對宗教的好奇,不知從何處
得到一本法師所著--正信的佛教,那時法師剛從日本回來不久,正值壯年,看照片只覺好英挺
帥氣的師父.
多年之後,心裡再親近法師卻是因為他所說的話,即困頓受挫時要先面對他.解決他.接受他最後是放下他,
真是大哉斯言,在風風雨雨的生命過程,這真是很棒高EQ的人生態度,一輩子受用無窮.
迄今覺得遺憾的事,無緣在他有生之年得上法鼓親炙大師風範,日後只有閱讀他留下的影音書籍,
讓自己心靈得到平靜與自在,不過相信他的影響仍是無遠弗屆,感恩生命中認識法師啊!!
張素文敬上980429 |
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| No.02 秦濱對師父的感念 |
我對聖嚴師法師的印象，剛開始只知他是位智慧之佛教長老。後來由於外子經常參加法鼓山之禪修，並帶回許多書籍，耳濡目染之下，我漸漸地接觸法鼓山的一切。其中有一本介紹「聖嚴法師」修佛及弘法過程的書，更憾動我的心。
聖嚴師父自幼即進入佛門，因身體衰弱而飽受折磨。師父為了弘法，曾赴美、日等國留學，在經濟拮椐的情況下，忍受食不飽、衣不暖、夜宿車站的生活，然師父卻不改其樂，回國後為培育佛教菁英、廣推佛法，創辦法鼓大學。並一直為法鼓山事業兢兢業業付出，抱著病弱的身體，仍不停為第子開釋、講佛法、傳承禪師教義，迄至生命之盡頭。
如今走在法鼓山上，看著山上之一草一木、聽聞蟬聲鳥鳴，彷彿觀看到法師親切地向弟子開釋之身影，悠悠佛法一切盡在此山中，隨著山嵐、溪澗向著遠處不停飄流。
秦濱敬上980430 |
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| No.03 張靜惠對師父的感念 |
法師對我們家善知識的影響很深，
雖然外界的人對佛教界有些作為很反感，但是法師卻是所有人最尊敬的人。
沒有華麗的殿堂，沒有鋪張的排場，法師有的只是切身實踐樸實的心靈環保。
只要去過法鼓山的人都會讚嘆佛法的高深及法師追求的風範，
自從法師推廣建設大學以來，我們全家都跟著鄰居阿姨投入募款及捐款的行列，
這件事無形中凝聚了全家人及鄰居之間的情誼，更讓我們結了很深的善緣，
全家的氣氛愈來愈和諧，這是金銀珠寶也買不到的好福氣！
每思及此，莫不感念法師提倡心靈環保的用心，
雖然法師已無法在人界繼續陪伴著我們，但我相信法師的精神永在，
這種心靈環保的力量會傳續世世代代，
這真是我們全家人的福氣！
張靜惠敬上980430 |
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| No.04 趙玲子對師父的感念 |
大法鼓 微妙音 天上天下 示現獨尊義 苦口婆心隱密意 善逝威德 袈裟眾所倚
甘露雨 應機生 化城一乘 隨願許崢嶸 振聾發瞶獅子吼 拈花禮佛 無生菩提處
( 蘇 幕 遮 )
趙玲子敬上980510 |
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| No.05 薛斐
對師父的感念 |
聖嚴法師說過：“需要的不多，想要的太多。”這句話常常被人們拿來告誡自己要節制欲望。
而我覺得，法師所言也許有更深層的意義。對於一個人來?，“需要”為生活空間划下了底?，“想要”為生活空間划下了頂?。不論是減少需要、降低底?，還是增加相邀、提高頂?，都是在為自己擴展生活空間，讓自己獲得更大的自由和快樂。我們的生活總是有一些基本的、無法再降低的需要，而我們的想要卻可以無限增長。最重要的是：我們應該讓自己“想要”的東西越來越高遠、越來越有意義。
永無休止地“想要”找到更好的方法來做好某件事——Never stop pushing myself, there is always some way to do it better…我相信，正是這種“想要”讓聖嚴法師一輩子都沒有停止做好事。
薛斐
敬上980512 |
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| No.06 李誌文
對師父的感念 |
心安就有平安,隨身攜帶免洗筷!
李誌文
敬上980512 |
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| No.07 衛顥之 對師父的感念 |
這應該是聖嚴法師的最後一部關於他的著作。這本著作有點像是隨身記者的紀錄的小筆記。
這中間所記錄的法師發生什麼事，何種的成就其實不是那麼重要的，那是一種的過程。但是真正重要的是在發生事情、規劃事情、創造事情的過程思考，那才是這本記錄的『智慧重點』。
身教在何處？身教就在這些的過程裡，不論是話語或者是行為，雖然作者潘?有時會失了焦點（畢竟還是一位記者，不是悟道之人）。
那天果醬夫人問我，外婆過世出殯，媽媽說因為相沖勿到現場拜別，那我不到只念經文迴向，是不是對往生者比較好？我回答道，現場的拜別儀式只不過是一個人為的儀式，那對往生者重要的是你的所念佛號引她步上阿彌陀佛的國土，不就是對她最佳的一件事？
就像是天天上佛寺念經文、拜佛，卻無法悟得人生在世的道理，那又有何用？我們知道要去幫助別人，卻不知幫助之原理與真心，又有何用？捐助一百萬成為身著藍衣之人，為的是真的要幫助他人或者是只為虛榮之心？
法師說文解經，信徒卻無法懂得，那又有何用？倒不如你跟在我身旁，我做給你看，倒是有用許多。人非都有所智慧能夠悟道，但是都可以學習得一些些的悟道後的道理與作為。
這本書裡，有許多的聖嚴法師的智慧之語，看到這些智慧之語就能夠距離領悟人生更近一步，你的心也就能更夠更放開一些。
位子，不常上佛寺，所讀之經文更是少之又少，也不傳經解道，但是能解的人生道理，亦如書中法師之語，真是感受這本書中的法師的身教、言教，比起精讀經文所領悟的還要多。
佛在哪裡？佛不在寺裡，在我們心中。
禪在哪裡？禪不在寺裡，在我們四周。
我們的生活就是法的實行。
金剛經寫到『應無所住而生其心』
渡了河就要把佛與佛典遺棄，你已經成佛。
你...你還抱著佛腳...做什麼！
衛顥之敬上980512
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| No.08 廖憲正對師父的感念 |
猶記得在前年的禪七中，那時的我正處於人生的低潮，所有的一切都是晦暗不明的。那時聖嚴師父開示了止觀禪修的方法，他說到止觀用到最後，連止觀的著力點也要捨去，一切就是放下、放下再放下，最後連放下也要放下。自己用功不深，但這些開示卻已經可以讓我得以面對當時許多不如意時不致陷入太深。而師父的最後一段路途，仍然持續的以行動來教導我們：放下對肉身、對舍利子的執著、對人世間一切有形的執著。提醒著我們，要離苦得樂，不是用嘴巴說說放下就可以的，唯有實際的身心力行才是當下唯一解脫之道。
廖憲正敬上980513
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| No.09 姜廣利對師父的感念 |
聖嚴法師─最珍貴的身教
自從聖嚴法，因故腎臟不健康的問題而圓寂之後，留給
了法鼓山，很多出家的同門師兄弟、俗家弟子的追念與
不捨，我記得前陣子我在電視上看到這則新聞的時候，
心裡面覺得有點傷心，連港星李連杰、林青霞之後都有
出席追思會，法師生前勤勞、儉樸，總是到各地舉辦相
關的慈善活動，是個喜歡念佛吃齋的好和尚，而且總是
以身作則，每天日復一日的修行、講經，給佛門中人留
下了好的風氣、榜樣，他跟人說話的時候，總是謙虛的，
他總是悟著佛經中所說的道理，實踐在日常生活當中，
並且時常給他的信徒帶來一些啟發，他死的時候對著醫
生說：「我年紀大了，身體不好、腎臟有點病，但我還
是堅持不換腎，如果換了一個新腎，反而是一種浪費，
色身敗壞只是一種自然的結果，大家不用為我擔心。」可
見他對死有了一定的看法，而且他的修行可能已經達到
了慈悲為懷、忘我捨己的境界，我想，這種精神，不是
人人都會有的，所以在此，我還是寫了這一篇短文，感
念聖嚴法師帶給我們的精神，總之，他真的是一個值得
尊敬的一個人、一個了不起的法師。
姜廣利敬上980513 |
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| No.10 康淳菁對師父的感念 |
讚一代宗師~祈乘願再返
康淳菁敬上980513 |
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| No.11 高星平
對師父的感念 |
座位上，桌面上，常伴隨著聖嚴法師的身影
這是一個機緣
依個累世修行的機緣
在一次心情低落時
同事正巧介紹一本聖嚴法師的書
讓自己消除許多障念
很感恩！
高星平敬上980513 |
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| No.12 馬富麗
對師父的感念 |
我不知何時開始知道聖嚴法師，只知道他是名比丘，對他也沒啥特別的感覺，只知道他足可表全台灣的比丘，就好像西藏的代表是達賴喇嘛一樣。
直到母親忽然過世了，我一直不肯面對現實，就算是親自送母親到火葬場，甚至是一直到送入靈骨塔，我依然覺得這只是個惡夢，等我夢醒了，母親還是會在家裡等著我回家，還是會一如往常的呼喊著我的小名，叫我起床吃飯，有時我寧可睡覺也不願醒來，因為只有在夢裡才能夠再見到母親。
這樣的情形，一直到有一天，我從電視上看到聖嚴法師圓寂了，而電視也一直重播著他生前的點點滴滴，我也是在這時刻重新認識聖嚴法師，雖然他的名聲，可以讓他風光下葬，可他卻要弟子們辦身後事不可辦成喪事，而是一場佛事，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子（舍利），務必以簡約為莊嚴，切勿浪費舖張，確實有值得讓人尊敬的一面啊！
也是在這時候我看到了他生前的一些格言，讓我進一步的對他感到敬重。聖嚴法師認為：真正的幸福，不必依賴任何外在的人事物，而是心的一種清楚、愉快與平靜的狀態。幸福是來自於「自我的放下」，「煩惱的消融」，而不是任何東西的「獲得」。也是在此時，我放下了對母親一直以來無法放下的牽掛，雖然我在母親去世後2年結婚，我應感到幸福，但因我無法放下對母親的牽掛，也一直害怕睡著後，清醒過來時，又會是誰離我而去呢，直到我不再沉溺於過去的傷痛，我才真正的體會到幸福是：該走的時候就讓他走，而不是強求或強留，現在我也知道身旁的人比離我而去的人更值得我珍惜，也更重要。
馬富麗
敬上980513 |
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| No.13 王莉莉
對師父的感念 |
聖嚴法師有一句話很有哲理
想要的太多需要的不多
真的是最高境界之一句名言
道盡虛華人生貪念追求
無論是否需要都盲目追求欲望無止盡
也以此句哲言告誡自己要知足常樂唯要
王莉莉
敬上980430 |
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