最近，台灣引進了兩本很重要、很有啟發性，但也讓人覺得溫暖的著作。

　　第一本是艾金頓（John Elkington）及哈提根（Pamela Hartigan）合著的《1個理想x10種創新=社會企業是門好生意》（The Power of Unreasonable People），這兩位作者乃是「施瓦布社會企業家基金會」的主要負責人，而該基金會則是「世界經濟論壇」創辦人施瓦布（Klaus Schwab）及其妻子所設立。這本著作以「任性」（Unreasonable）為題，乃是指出絕大多數人都在「合乎理性」（Reasonable），大家跟著既有的標準走，追逐自我的利益和利潤，這種人是讓自己適應世界，而「任性」的人則是「不合乎理性」，他們是真正的創造者，透過創造的成績來改變世界，讓世界來適應他們。這本書將近年來在全世界日益崛起的所謂「社會企業家」這種新現象，做了相當概括和整體描述。讓我們知道在這個不完美也不公平的世界，有許多創業家透過企業精神，獻身於各種具有改善貧富不均、創造符合人類公義，也具有環保意義的新專業，他們正在點點滴滴地改善著世界。

　　 第二本則是知名公益創投基金「聰明人基金」（Acumen Fund）發起人諾佛葛拉茲（Jacqueline Novogratz）所著的《藍毛衣》。《1個理想x10種創新=社會企業是門好生意》是對「社會企業家」這個新現象、新趨勢所做的概括介紹；《藍毛衣》則是現身說法，將做為一個「市場導向的慈善事業家」或「社會企業家」的參與經驗、痛苦的歷程，以及收割的喜悅，提供出來與人分享。

　　上述這兩本書，我讀過後，都相當感動。因為它們讓人珍惜和體會到，就在許多人都抱怨這個世界不公平、全球資本主義是如何製造出許多不幸甚或苦難的時候，世界是已有許多人並不抱怨，反而是在黑暗中點起一小盞一小盞的燈火，為這個世界帶來機會與希望。他們正在把人類之愛，以另一種資本主義的運作方式加以展開。

　　而要談這兩本著作，首先可能必須先回溯「慈善」這個概念及其實踐過程中的故事。

　　人類從來就有善念、正因為心存善念，因而無論東西方，從很早開始，就有施粥施飯、濟貧助人，甚至捐獻給教堂、寺廟的善行，這也是人類榮耀上帝及諸神的一種良心呼喚。

　　而這種以「施捨」為核心的慈善，在十九世紀末開始出現一次大轉換。那就以皮波迪（George Peabody）為先驅，大企業家卡內基、洛克斐勒等人為主力，所開創出來的「現代公益」。他們不再只是被動的施捨，而是主動的開創，如捐資辦學、資助醫學研究與科學創新，支持各種先驅性的教育與社會計畫學，這種現代慈善精神，舉世仍以美國為第一。就以二○○九年為例，儘管經濟不景氣，但是美國人民今年的慈善公益捐款估計仍可高達三千億美元左右。

　　不過，儘管現代慈善公益這種價值已遍及全球，但這種價值的實踐仍有一個最大的死角，那就是各國真正的窮人乃世界上低度開發的地區。目前的世界，即便在已開發國家，貧富業已兩極。貧窮的人深陷在沒有希望的結構中，再多消耗式的慈善救助，對他們也是杯水車薪，而且對他們失去的尊嚴也完全無所助益，至於深陷在全球資本主義體系底層的低度開發國家，來自外國的慈善捐助或協助開發，它的意義實小。有時援助或協助開發，由於援助者的自我中心，它所引發的問題甚至可能還大過它意圖解決的問題。至於這些低度開發社會，在一九六○至七○年代，它們內部雖出現過「追求自主科技」以及「自主發展模式」這種聲浪，但因這些社會本身就低度發展，而且缺乏足夠的能力，因而所謂的「自主」，也只不過淪為空言。

　　而這種情況的改變，一直要等到一九九○年代後期才開始逐步出現。而毫無疑問的，尤努斯（Muchanmad Yunus）鍥而不舍所開創出來的「微型貸款」，的確有著改變世界趨勢的意義，它顯示出：以一種企業經營的方式，可以更客觀有效率的完成行善的目標，這是一種寓有參與社會變革的資本主義運作模式，尤努斯的「微型貸款」可以讓窮人同樣可以接近市場，開創機會，而可能更重要的乃是窮人可以藉著自己的努力而獲得家當與尊嚴。人道、慈善可以在企行為中完成！尤努斯縱非第一人，但他無疑的已替「社會企業家」這種新角色做了先行的榜樣。在企業行為中也同時促成世界的改變，從此以後開始進入了人類的時間表。在《1個理想x10種創新=社會企業是門好生意》這本著作裡，我們可以讀到無數的例證，他們沒有企業百大、五百大那樣的規模，但在人類新思惟、新價值的創造上，其重要性一點也不遜色。

　　而《藍毛衣》可能就更特殊了。諾佛葛拉茲在高中一年級時送進舊衣回收箱的一件藍毛衣，在過了十一年後，輾轉到了非洲，穿在一個十歲黑人小孩身上。這是一種奇遇，它象徵了人類社會同為一體，每個人與別人乃是應為兄弟姊妹的新價值取向。這也是該書所要傳達的訊息。

　　諾佛葛拉茲乃是奧地利裔美國人，從小即因自己的家庭經驗而想走一條與別人不同的人生道路。她大學畢業後，年僅二十六歲即前往非洲工作，參與協助婦女創業等工作。她的非洲經驗使她學得了謙卑、傾聽，對西方公司及團體那種自以為是的心態的自我反省，也使她體會到，縱使貧困如非洲，只要善用資源，也都可以開創出機會。而最難得的乃是她在盧安達的經驗，使她的盧安達胡圖族屠殺圖西族這種世紀滅種大屠殺，有著不同於常人的關照，而後她在「洛克斐勒基金會」及「思科基金會」的資助下，設立了「聰明人基金」這個具有公費性的創投基金，以企業經營的方式，完成了諸如提供清潔飲水、便宜的眼球人工水晶體，以及優質蚊帳……等計畫。這是一種新的企業模式，以不同於往昔的方法來調度技術、資金和市場，企業經營與社會慈善目標合而為一，資本主義並非長著人臉的野蠻人，又要以愛和公益存心，資本主義就可以完成慈善家所不能完成的使命。《藍毛衣》這本著作，很清楚的呈現一個「社會企業家」成長的過程，而最可貴的，乃是她初期的那些挫敗經驗及她所做的反省。

　　因此，「社會企業家」這個概念是可貴的，這個世界誠然極不公平，貧弱者有太多阻力橫擋在他們個人及社會發展的道路上，傳統的慈善很難有效的發生作用，但現在時代已改變了，現在已有愈來愈多的企業人與創意家，他們並不只想發財致富，也不想只是咀咒黑暗，這是另一個企業世代的崛起，他們更想在企業行為裡達到改善世界的目標，以更有效的方式整合技術與市場，突破既有的困難。

　　「社會企業家」這個新的志業，其實剛剛才揭開舞台的序幕而已，往後還會有更多機會在等待他們去開創。

　　「社會企業家」這種趨勢的出現，在現代「慈善公益」這個領域，可以說是第二次革命。卡內基那一代是第一次革命，它將企業家的責任意識舉了出來，而第二次革命則設定出了新的企業精神，將企業與行善、社會變革等合而為一。我不知道這種「社會企業家」精神對台灣有何意義，但我相信，將來在我們社會裡一定也會出現這樣的人物，以極佳的做法，來解決我們社會的問題！