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洪 蘭(教養專家)品德的根本,在美育
彭廣林(東吳音樂系教授)以「人」為本的美感大國
林千鈴(蘇荷兒童美術館館長) 掌握美力,從教育開始
專序推薦

吳祥輝(作家)
陳郁秀(國立台灣師範大學音樂系教授)
楊 照(知名作家)
蔡詩萍(知名作家)
謝婉玲(東吳大學副教授)
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感動推薦(以上按照筆畫數排序)


品德的根本,在美育
中央大學認知神經科學研究所所長 洪 蘭

   我們過去對芬蘭的印象是北歐氣候嚴寒的小國,如此而已。但是自從陳之華把她在芬蘭居住六年的經驗寫出來後,我們對芬蘭就開始熟悉起來,尤其芬蘭以學生為本的人性化教育,讓我們羨慕不已,開始有一波波的教育學者去芬蘭取經;而芬蘭政治家們所寫的《芬蘭的一百個社會創新》(天下雜誌出版),也成為政府官員人手一本的書,我們問:「芬蘭能,為何我們不能?」

   這個問題的答案就在本書中。馬丁路德早在十五世紀就說過:「一個國家的前途決定在它人民教育的程度和品格的高下」。芬蘭重視我們台灣認為可有可無的美育,且是全民美育,提升了整個芬蘭人民的素質與品德。一根鐵鏈,最弱的環節決定它的強度,只要一個環斷了,其他環節再強也已無用;一個木桶,最短的那塊木板決定它的容量,水超越那塊木板就溢出來了;一個人的性格,最差的一面決定他的前程,能力再好,品德不好,沒人敢用。所以一定要整個國家人民的水準一起提升,這個國家才有競爭力,尤其品德是內隱的學習,是潛移默化的結果,更是要從小做起的。

   從這本書中,我們看到芬蘭政府盡全力從小培養孩子的美感,「美」就是人與動物相差「幾希」的那個「幾希」。幼兒進音樂學院不一定要已經會拉琴,會彈某些樂器,他們可以是什麼都不懂,什麼都不會,只要有節奏感、音感好,便可以被錄取。這對台灣的父母來說,是完全不可思議的事。但是細想一下,孩子有可塑性,只要有音感、對音樂有悟性,為什麼一定要先會某種樂器才可以錄取呢?和氏璧未開之前,不也就是塊石頭嗎?看到赫爾辛基音樂院錄取學生的標準,真覺得他們懂得教育的精髓;也聯想到我們小琉球的孩子什麼美育的機會都沒有,他們沒有音樂老師,也沒有美術老師,有個國小校長告訴我,他們的小朋友連小提琴都沒有看過,更不要說什麼美術館了。看到芬蘭如此重視學生的美育與品德培養,真是非常感慨。

   不知道什麼時候我們政府才能看到美育對孩子心靈啟發的重要性。白居易在<琵琶行>中「如聽仙樂耳暫明」的那種感覺,我曾親身體驗過。那是去美國留學的第一學期,整日理首書堆,生活單調枯燥,有一天放學回家,經過一戶人家門口,聽到裡面有布拉姆斯第一號鋼琴協奏曲的音樂流洩出來,那琴聲真的如《老殘遊記》中所描述的「餘音繞樑,三日不絕於耳」。我佇足在那家門口,一直到樂曲結束才再舉步往前。接下來三天,我都非常的快樂,好像鬱悶的心情得到抒發,也是第一次感覺到人生除了填飽肚皮,還有更高層次的需求。

   文明社會的責任是讓生命是一場公平的競爭,偏鄉的孩子在這個地方差太遠了,而長期注重科技的結果,也使我們一般老百姓的美育修養不夠。希望這本書能讓大家看到美育的重要性,一起致力於品德根本的美育的提升。

   芬蘭能,只要我們肯去做,我們一定也能做得到,孔子不是說「有為者亦若是」嗎?


以「人」為本的美感大國
東吳大學音樂系教授 彭廣林
   自外取經一直是台灣國家社會發展的主要模式。近年來愈來愈多跡象顯示,台灣的發展面臨諸多難解的瓶頸,從每年絡繹不絕造訪的諾貝爾獎得主與大師們,可以看出台灣政府與民間是多麼的努力想要突破現狀,再創新局。但庶民文化的思維與菁英文化的思維到底是天壤之別,台灣的教改就是一個慘痛的經驗。

   陳之華《美力芬蘭:從教育建立美感大國》一書,讓我們看見一個在過去歷史中,沒有自我獨立生存空間的國家,是如何在百年間一步一步形成共識,走出強鄰文化的陰影,建構出一個安居樂業-安身立命-落地生根,以「人」為本的美感大國。作者雖然是從教育的角度來審視旅居芬蘭六年的點點滴滴,但文筆所到之處,探討的是更深遠寬廣的國家文化核心價值!

   在追求理想美育的過程中,作者實際走訪芬蘭各地發展有成之城鎮與相關單位,一一拜訪各方主其事者,深入了解以「人」為本的核心價值,是如何具體落實在諸如基礎教育(國民義務教育)課綱(教育制度-人才培養)、公共建築競圖的評比方式(公共建設-城鄉規劃)、節慶活動之永續經營模式(文創產業-品牌形塑)……等實務層面上,見證百年有成的美感大國。

   閱讀最重要的功能在於詮釋,一本好的著作能帶給讀者更高、更深入、更多元的詮釋角度。很難得的,這本書提供了一個不一樣看待台灣「國家大事」的角度。從芬蘭人知己知彼的務實作風,看見台灣文化性格浮誇沒耐性的一面!教育最重要的功能在於培養一個人詮釋自我生命的能力,顯然,芬蘭人做得很成功!



掌握美力,從教育開始
蘇荷兒童美術館館長 林千鈴

   美,在這個時代與這個社會的需求,已經超過我們的理解和想像。

   芬蘭的教育魔法早已受到各界矚目,談論的人也的確不少。但本書作者從美力的角度出發,從美術、建築、設計、音樂等,種種藝術的不同向度做整體性的觀察;並且透過兒女在台灣、芬蘭兩地受教育的來去經驗,比較各自的教育觀念與方法,逐一破解芬蘭美力的成功密碼。

   兩地最大的歧異,其實是教育者的價值觀。作者直指台灣沈痾,是因為擔心藝文與音樂課會阻礙下一代追趕「科技至上」的世界潮流,所以「不只是父母心裡排斥、輕忽美力教育,有時甚至連教育工作者,也避之唯恐不及。」這情況其實是你我早已心照不宣的事實。在台灣,每個人幾乎都明白五育均衡、快樂學習的大道理,但執行起來,似乎又是另一回事。

   這幾十年在升學主義重壓下,絕大多數台灣人的藝術教育經驗都不夠完整,若不是完全空缺,也是零碎與片段。音樂美術多半是課表上的妝點科目,它們一向是無足輕重、升學不考的副科,怎知道時代輪轉,如今一躍成為時代潮流,這才讓整個社會緊張起來。

   於是,政府各類文創活動頻繁舉辦,各式各類的才藝補習班到處林立。可惜的是,社會裡長久存在著一種很深的誤解,以為提倡「欣賞」,一年辦幾場活動,鼓勵大家看畫展、聽音樂會、看表演或辦競賽,國民的藝術品味就會提升,生活美學即被提倡,其實這是不解藝術本質的藝術策略,不僅遺憾了用心,也浪費了經費。另外,父母為了培養小孩的藝術氣質,疲於奔命於各種課後才藝補習,一旦遇到課業壓力,卻又輕意半途而廢,捨藝能而就學科。

   藝術在台灣教育中的癥結存在已久,我們曾經長期貶抑美的重要性,在生活困頓的過去,它一無價值;但在經濟富裕的此時,卻又焦慮急切的想補足這積重久遠的美學赤字。而當我們踏出補救美、尋找美的途徑,卻在一開始就步上了歧途。

   踏出美力的第一步是在觀念的轉變,針對台灣家長要求進步與成果的功利心態,作者在「不熱中比賽的美力教育」篇章裡強調,孩子應該在自然、公平、均衡、沒有競爭壓力的遊戲環境裡學習。的確,當藝術抽離了遊戲本質,就失去了意義;沒有遊戲的樂趣,就不可能培養喜愛和興趣。在台灣,多少孩子因為學琴而害怕音樂,因為學畫而厭惡藝術,都是父母缺乏藝能學習的漫長養成經驗,如此教育者不只無能培養出藝術美的情性,甚至成為最嚴厲、傷害最大的教育殺手。

   在書中,作者反覆強調「教育」才是提升美感的途徑,這正是終止台灣社會茫然追尋的一劑良方。的確,音樂、美術、舞蹈等等任何藝能的學習,都需要教育的長期累積淬鍊,是無法簡省、不可化約,沒有捷徑。美的力量,來自幼年持續學習累積的深厚底蘊,點綴性的點到為止的「才藝補習」,絕對無法窺探到藝術的堂奧;美的力量,藏在很深的深處,需要深耕,才能收穫。