亦師亦友 ——談單國璽樞機主教

問：單樞機主教讓您印象最深的地方是什麼？
答：大概十多年前，第一次接觸單樞機，此刻還是印象猶深。那時，他身穿神職西裝，頭髮、衣服都非常整齊，戴著眼鏡的臉上，掛著可掬的笑容，總覺得用「長者風範」不足以來形容他，因為他身上發放一種說不出來的智慧和親切，跟他談話不久，就覺得他不光是賢師，也是朋友，我喜歡用「亦師亦友」來形容他。

問：請說一下他的智慧和親切？
答：我覺得他有一句話很代表他的智慧和親切。他常提到「犧牲享受、享受犧牲」。以前我在修院裡面，比較舉揚犧牲、貶低享受。假如有些東西使我感覺很好，我就把他擱置一旁，這是所謂「犧牲享受」，但這種犧牲，並非自找痛苦，而為達成更崇高的目的。單樞機這句「享受犧牲」，就說明那崇高目的儘管還沒有實現，但已經把愉悅傳送給人，讓人當下便可享受犧牲。樞機是耶穌會士，當他想起做一個犧牲便可「愈顯主榮」，自然喜上眉稍。主既是他的摯愛，主的榮耀便是他的喜樂。確實，樞機用這句機智語，為教友的「信、望、愛」給予很好的注腳。他親切地告訴身邊的人，生活精采之處就是融和犧牲與享受。作為中國人，作為耶穌會士，作為樞機主教，他能把個人很有深度的靈修，用簡單的話「犧牲享受，享受犧牲」，親切地鼓勵旁人，那不是很了不起嗎？

問：你覺得他要活出這八個字，容易嗎？
答：據說，單樞機這幾句話已有三、四十年了。我並不說「容易」，但有一定的「從容」。我想他每天都要掙扎：「這是犧牲嗎？這是享受嗎？我該怎樣放下？」天主讓他在小事上多次放下，那麼在大事上就來得比較從容。當單樞機得悉身患可怕的肺腺癌，就好像被判刑一樣，大限已近。那是一種迫切的感受，他開始是震驚，但經過十五分鐘的祈禱，便將它看作是天主的恩惠，欣然領受，但求「主榮」，這不是「從容」嗎？

　　 所以，我對單樞機印象最深之處，就是「亦師亦友」，他總有些智慧傳送給你，因為他願意跟你做朋友。在他得癌症後，他的智慧更明亮起來，很多朋友不論是教外教內，都喜歡他那句話「犧牲享受，享受犧牲」的話。

問：在哪些場合或機會您曾與單樞機接觸過呢？
答：我跟他接觸不多，我講一下印象深的接觸吧！1998年10月在羅馬，當時的教宗，真福若望保祿二世召集「亞洲主教特別會議」，並任命單樞機擔任總報告人，這個任命有兩個含意，第一，他是亞洲人，教宗希望是次會議多一點從亞洲人的角度談教會，更可展示教會在亞洲的歷史與文化、及各種建樹和挑戰；第二，身為華人，單樞機獲此任命，他是從亞洲眾多傑出的牧者中，由真福若望保祿所選上，這表示聖座對華人的重視。樞機身為總報告人，要多次公開演說，帶領主教們按照程序發言，向與會者和教宗做彙報。當時我是輔助祕書，單樞機會召集和帶領我們做小組工作，一切都有板有眼。在那次會議，我留意到三點：第一，單樞機既勤奮又快速，在很短的時間內，就完成一些報告；第二，我覺得他很有胸襟，因為大會上確實有很多不同的意見，有些甚至彼此相反，他的胸襟在於尋找「大同」，凡有不同之處便將之變成「小異」；第三點是我很佩服他的綜合能力，但聽各方意見後，能很簡單地把事情講出來，而且他的表達能力也很好。

問：還有其他難忘的場合嗎？
答：二OO一至二OO六年間，我擔任慈幼會中華省省會長，多次前往高雄教區，探訪慈幼會在那裡的「少年城」。在拜訪單樞機時，感觸也很不同。每次電話預約時間，他都特別優待我們，騰出時間來。他請我吃飯時，常常幫我挾菜，這點也一直沒變。他總是喜愛為人服務，最近見他也是如此；不光對我，對別人也那樣。他總是很誠懇地接待我們。在單樞機身上，我也看到他對小孩的愛護；每次他到少年城，一定會帶糖果、糕點來看我們的小朋友，一定對我們的工作人員做很多的肯定和讚賞。此外，他還跟我分享關於「真福山」的計劃。儘管要用很多年的時間，但是單樞機動員群眾的能力很高，慢慢地這個計劃就實現了。在這些場合裡，我與單樞機有比較深刻的接觸。

問：您被教宗本篤十六世任命為聖座萬民福音部祕書長後不久，曾訪問過台灣，也與單樞機主教見了面，可以請您談談您們會面的情況嗎?
答:  當然可以。第一是他對我的祝賀，那是非常誠懇的祝賀。他特別指出首次一個華人能在教廷裡在這樣高的職位上去服務，那是難能可貴的事。單樞機說對我：「這是天主的召選。」這話算是給我一點壓力吧，「要對得起天主啊！」這是非常善意的祝賀。單樞機又說:「以後教宗可能對你有更大的期望。」單樞機的祝賀裡包含很重要一點：「這是天主的旨意」，這點我很喜歡，並使我更要信靠天主。事實上，這次跟單樞機談話後，在我祈禱中也加深了這一點：「我要做天主的好工具，讓天主的聖意在一個非常有限的人身上能夠實現。」

　　單樞機也出席了在高雄教區劉振忠總主教接待我的餐會上，單樞機很會在很恰當的時候講一兩句話，聽了讓人高興和備受尊重，不是他刻意地去做，我覺得他接觸人的能力，已到了爐火純青的地步，他常使人感受到很舒服。第二點，他跟我提到要回中國，他接受了一個邀請，到中國大陸的這些機構演講，他把行程告訴我。我非常感謝他，也替他高興，因為無論從他的健康、年紀來說，此刻能回祖國看看家鄉的人，從哪個角度看都是個好事情。單樞機說能夠有機會把人對生命的感受能跟人分享，他感到非常高興。

　　此外，他說他不只是回去演講，他也想回去接觸一下中國的教會。當然中國的教會現在面對很複雜的情況，情況合適的話，他會去拜訪一些主教們，鼓勵他們。他也跟我提了一些幫忙，其實很簡單的幫忙，就是給他一些主教的戒指。我回梵蒂岡後就請人帶給了單樞機一些主教的權戒。我覺得單樞機回去接觸民眾講生命，當然是好事，但他永遠忘不了國內的主教兄弟們，從聖部帶給他們權戒，使他們感受多一點與教宗的共融。這是何等高尚的情操：大家共屬於主，在主教尊位上都是兄弟，主耶穌既然要教宗成為伯多祿的繼承人，那麼教宗和主教們必須緊密地團結一致。後來，單樞機仍是無法獲許回國。我打了電話安慰他。我有點替他難受，單樞機年紀那麼大了，而且原本講好可以回去的，為何又有變故？

問：您認為單樞機主教對中華教會的影響是甚麼?
答: 中華教會是以華人教友為主，我走訪各地，發現隨著移民潮，華人教友已經遍布很多地方，在北美、南美、澳洲、歐洲，甚至非洲也都有。無論國內國外，華人教友都很敬佩和歡迎樞機。可惜，偏偏他此刻就回不了祖國，可是，「他回不了國」正說明他對國內的信眾有一定的影響。

　　 中華教會此刻究竟需要甚麼的影響呢？讓我從近況說起。最近，國內教會剛好要面對一些壞榜樣，比如有些非法祝聖主教的事件，為此，我深深地體會到我們在中國的教會需要榜樣。聖保祿在他傳教旅途上，經常寫信，而且常常不經意提上一兩句：「兄弟們，姊妹們，你們效法我，如同我效法了基督一樣。」（參斐3:17，格前11:1）所以我覺得單樞機今天雖身患絕症，仍然熱愛生命、珍惜天恩、給予見證。他的告別生命之旅，令人想起他的主保聖保祿的豪情：「效法我吧！如同我效法了基督。」其實，在單樞機的人生裡很容易看出他那份保祿情懷：「生活不是我生活，而是基督在我內生活。」（迦2:20）現在面對死亡，不論為了提醒自己或反映心境，單樞機多次引用保祿的話，細訴自己的人生：「我被選了，承蒙天主的旨意和厚愛來到世上。我接受了很多天主的禮物，也願意變成天主給予眾人的禮物；我的人生在基督的愛裡成長，希望透過生活把基督的愛帶給大家。」

　　 「立好榜樣」便是他對教會的第一個影響，我們很需要有這樣的牧者。

　　第二個好的影響就是他的「牧靈關懷」。作為神父、作為主教，他的服務常常是以牧靈對象為本。我舉一個簡單例子：真福山的興建，是為發揮群眾力量，以實現牧靈的關懷，不是要為了完成某個大企業。牧靈工作就是把耶穌帶到人群中，真福山的興建是讓耶穌在那裡把人生真福再講一次，單樞機的胸襟就有這種牧靈關懷。

　　第三個影響就是「福音宣講」。他覺得教會無論在何處，都要以福音照亮人生。我們有一很顯著的例子，單樞機主教作為一個人，便要接受人的命運，並不是因為他是主教，就可以沒病，又不是因為他是樞機，便不能有軟弱的地方。儘管如此，他跟所有人一樣，在困境中面對自己，抱有希望。肺腺癌是困境，但他心有福音，結果肺腺癌在他身上綻放了福音力量。他不辭勞苦，走遍寶島，多次登場見證，無非就是以福音照亮人生：「我賴加強我力量的那位，能應付一切。但是，你們也實在做得好，因為你們分擔了我的困苦。」（斐4:12-13）

　　所以我覺得單樞機影響教會，並通過教會影響其他的人。我們可以很自豪地說，我們有一個活生生的好榜樣。

問：單樞機主教九十歲生日，您的祝賀是甚麼？
答: 祝賀通常是講一些話、做一些事讓被祝賀的人高興一下。在這方面，我覺得單樞機本人就是高手。那麼，我可以講甚麼呢？

　　單樞機是耶穌會士，這是不爭之事，但事有長短，同一件事可從長處去看，也可以從短處去看。有人把「耶穌會士」一詞看成「聰明」的意思，也有人視為「狡猾」的涵意。

　　無論如何，單樞機是非常正面的人，但總有人說他的長短。海峽兩岸，就有不同的人說不同的話，有人歡迎他，有人拒絕他。

　　單樞機不管人家說他聰明也好，狡猾也好，他很會辨別，能符合天主的旨意、人們的益處，那就是好事，不必理會別人談長說短。

　　所以我想單樞機並不需要人家給他說好聽的話，但是他會接受人家對他祝賀的好意，並把它發揮成一種福傳的動力。通過這些慶祝，讓人看到耶穌基督，也看到一位耶穌的好門徒能在九十個寒暑中，深深為主、為人、為情、為愛、為義、為平安所作出的一切奉獻。九十年的生命，是天主給單樞機的大禮物，我能祝賀他的，就是送上卑微的祈禱，希望他能達成心願，把天主賜他的禮物，變成大眾的禮物。