地球的環保需要大家伸出雙手一起「做」

　　近年來科技進展、人口激增、資源取用、建設開發種種，大為改變了地球長久以來的樣貌。 儘管人們在滿足基本的生存條件後，進一步追求美好生活是進步的動力；在追求發展的過程中，卻不知不覺地引發出過度欲望，透支能源與資源、挑戰大地有限的承載、逆轉自然法則。有人認為這是人類的勝利，強調「人力勝天」的思維，忽略了人類本是地球上的一分子，終究生存在天地之間的大環境中；一旦居住之處受到破壞，人將如何安身？

　　證嚴上人多年前即提出「與地球共生息」、「順應天理」，看似傳統簡單的道理，實是將先民智慧融入現代議題，與現今環境生態息息相關。尤其「膚慰地球」一語，含藏著宗教家如何以慈悲的胸懷、浩瀚的眼界，看待環境與人類的關係；將大地視如母，孕育眾生，承載萬物，無怨無悔地度過無始無盡的歲月。 然而子女無度的需索、破壞，母親也有承受不了的一日，於是自然界開始氣候不調，又屢屢發生強烈地震、大海嘯、火山爆發、超級颱風等，不都是在提醒人們是否該放慢發展的腳步，仔細聆聽大自然所發出的危機警訊？

　　廿一世紀來臨，環保議題已儼然成為顯學，《聯合國氣候變化綱要公約》制訂後，國際多次協議，至一九九七年達成「京都議定書」，具有強制效力減少各國二氧化碳的排放；再至二○○九年「哥本哈根會議」各國領袖匯集商議，提出二○二○年前的溫室氣體減量目標作法，可見聯合國對改善地球環境的努力。各國政府相繼擬定環保政策，民間則不斷有知名人士呼籲，期喚起人類對環境的重視；各種綠色組織積極運動，經不同的推動模式，共同為地球村找尋未來的生機。 早在二十年前，上人看到一條垃圾飛揚的街道，心生不忍，於演講中見會眾歡喜熱烈地鼓掌，應機而說「用鼓掌的雙手做環保」，將關懷化為行動，帶動慈濟人開展了環保志業。當時的社會環境以經濟發展為要，對愛惜物命、簡樸為本並不重視，慈濟環保走過一段不平之路，慈濟人仍堅定善念，用愛鋪設前行。

　　在現今種種環保聲浪中，這群沈靜、踏實、努力不懈的「慈濟環保志工」，一路走來，全臺已有四千五百餘個環保站，包括海外則總共超過五千個環保站，投入逾八萬位環保志工，其中尚未包含短期參與或是在家實踐的人數。 這些數據的意義，不在於大小或多寡，重要的是行動背後代表著：有多少被丟棄的物品，因重新加以利用而未變成垃圾；有多少勤儉的舉動，減少了不知其數的碳排放；有多少的努力汗水，淨化了山林、海洋，以及你我周遭的環境。

　　上人有感於環保志工們長年累月的無我付出，遂於二○一○年九月起，展開「環保感恩之旅」，感恩二十年來致力環保的慈濟志工們之餘，同時也進一步將環保理念的再提升作闡釋—慈濟的環保理念與脈絡，除了從心出發的環保如何落實在生活中之外，並能做到「清淨在源頭」的精質目標。 本書鋪陳上人的環保理念，分為四部。第一部〈從鼓掌的雙手到膚慰地球〉隨著慈濟史發展，從愛惜物命出發，鼓勵人人勤儉、珍惜資源。在對物的態度中，蘊含愛的理念，如：致力於回收再製，垃圾減量；進而對大地、對自然產生敬愛，在意象上就是「膚慰地球」—以肌膚親慰地球，雙手實踐理念。

　　第二部〈從清貧致福到清平致富〉，將理念落實於生活，減低對外在生活的追求，回歸勤勞少欲的傳統美德。上人將日本學者「清貧」的觀念，轉化為實踐的道路，提出以勤儉為本，捨棄奢華，力行節能減碳；並且提升個人內在修養，培養平淡、平實的心境，以知足、簡單為幸福基調，從外在的環保做到心靈的環保。 第三部〈從溫室效應到心室效應〉由於溫室效應加劇對環境造成的影響日益明顯，緩和極端氣候的良方，需從每個人調整心態與生活形態做起。回歸簡單生活，諸如素食、齋戒等，在生活中能化繁為簡，匯聚善的效應，即能減少對自然資源的需求與污染，紓緩地球承載數十億人口的沈重負擔。慈濟環保志工躬身實踐，經年累月做大地的園丁，樹立惜福愛物的典範。

　　第四部〈從環保站到修行道場〉從有形的環保場域，談到無形的修心道場。目前慈濟環保站已普及全臺各地社區與海外，環保志工投入分類的身影成為一幅淨化大地的美善圖象。每一個人都能在環保站發揮良能，無論是內心憂鬱者或是老弱婦孺，皆能投注心力做環保，引發源源不絕的動力。環保站不僅是分類回收的場所，也是社區的教育中心、修行的妙道場；外能學習各種知識道理，內能洗滌心靈，構築淨土願景。 慈濟環保漸次發展，以空間而言，是由點到線到面，乃至推行全球的立體網絡；以時間而言，七千三百多個日升月落之間，全球慈濟環保志工的步伐未曾停歇，淨化大地與人心的理念一以貫之。上人提出「清淨在源頭」—萬物歸源，再製利用；也就是從家家戶戶做起，不讓資源落地變成垃圾，直接減少垃圾量且節省從垃圾中挑撿資源的人力、清洗髒污的水資源，全面提升環保品質。

　　地球的環保需要大家伸出雙手一起「做」，慈濟環保前二十年從「用鼓掌的雙手做環保」開始，如滴水起漣漪般發揮善的效應；從現下起，匯集每個人的力量，以「清淨在源頭」為進階起點，人人共同建構一個清淨的地球。