「生死流轉，循環不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無樂趣可言。所以信佛的人要了生死，超出輪回，證無生法忍。出家不過是一個手段，習靜也不過是一個手段。」

　　這段話是梁實秋對佛教生死觀的總結。在佛教諸宗派裡，禪宗更加強調生死如一的超脫境界。

　　賈伯斯生命中最重要的禪宗導師，日本禪師乙川弘文為了弘揚佛法，1967 年遠渡重洋來到美國。乙川弘文是日本曹洞宗禪師的兒子，從小時候，就在禪宗明心見性的教誨中，品悟著生與死之間的佛法妙義。
從里德學院返回矽谷後，賈伯斯經常到乙川弘文主持的位於洛斯阿爾托斯的禪宗中心修習。1976 年創辦蘋果前，賈伯斯一度陷入了迷茫。

　　「我是該在矽谷創業，還是該去日本修禪？」賈伯斯恭敬地請乙川弘文禪師指點迷津，「創業奔波勞碌，心思無法寧靜；修禪青燈古佛，抱負無法施展。大師，我該如何決斷？」

　　「去！」禪師拍擊著賈伯斯的肩頭，用喝斥點醒迷霧中的年輕人，「人生如電，亦如朝露，奔波勞碌是一回生死，青燈古佛亦是一回生死。原本無生無死，萬事皆是夢幻，又何需決斷？」「可是，我無時無刻不想著改變世界。如果人生皆如夢幻，改變與不改變，又有什麼分別？」

　　「你看！」禪師指著牆上經幡，「風吹幡動。千百年前，有僧人說：『是風動。』又有僧人說：『是幡動。』六祖惠能說：『不是風動，也不是幡動，而是心動。』變與不變，其實，只在於你是不是真的心動。」

　　「您是說，只要追隨我心，就無需掙扎？」

　　「一切萬法，不離自性。去吧，既然心嚮往之，還有什麼可掙扎的？全心即佛，心佛無異。當心性再無滯礙，行止皆隨本心的時候，你就是大徹大悟的佛陀呀！」

　　聽了乙川弘文的話，賈伯斯是不是真的醒悟了，我們不得而知。但我們知道，從那以後，賈伯斯就像鬥士一樣，在改變世界的道路上一路前行，無論勝負成敗，都始終隨心所想、隨性所止、隨緣所至。賈伯斯是在用自己的生命實踐著禪的真諦。

　　賈伯斯創辦NeXT 公司時，特地請乙川弘文禪師擔任公司的精神導師，為員工講解禪的智慧。1991 年，賈伯斯和妻子勞倫在優勝美地（Yosemite）舉行婚禮，主婚人正是乙川弘文。

　　不幸的是，2002 年7 月26 日，在瑞士湖濱，為了救不慎落水的五歲女兒，乙川弘文禪師溺水身亡。造化弄人，痛苦地送別乙川弘文禪師的賈伯斯竟也早早遭遇了生與死的盤詰和考驗。

　　2004 年8 月初，一封賈伯斯在病床上寫給蘋果員工的電子郵件突然被媒體公開。在郵件中，賈伯斯告訴大家，他被查出患有胰腺癌。胰腺癌是最難對付的癌症之一。但賈伯斯在郵件中宣稱，他得的是一種罕見，不那麼致命的癌症，只要摘除腫瘤，不需要化療和放療即可治癒。接受了胰十二指腸切除術的賈伯斯宣布暫時離職休養，離開期間由庫克代理CEO 事務。

　　既然賈伯斯說了不太嚴重，因這個消息而震驚的多數蘋果迷逐漸放心了下來。2005 年，史丹福大學畢業典禮上，賈伯斯發表了他人生中最重要的一次演講，並在演講中坦誠地談及「死亡」。

　　賈伯斯說：「大約一年前，我被診斷出癌症。??醫生告訴我那很可能是一種無法治癒的癌症，我還有三到六個月時間活在這個世界上。我的醫生叫我回家整理東西，那其實就是醫生說『準備迎接死亡』的暗語

　　那意味著你要把未來十年準備對孩子說的話在幾個月內說完。那意味著你要把每件事都安排好，以便讓你的家人好好地生活下去。那意味著，你要說『再見了』。」

　　的確，那是賈伯斯第一次接近死亡。雖然醫生很快發現，可以靠切除腫瘤來治癒，但他畢竟熬過了人生第一道死亡關口。在史丹福大學的演講中，他的話盡是一個經歷了生死考驗的智者心聲：

　　「沒有人願意死，即使想上天堂，人們也不會為了去那裡而死。但是死亡是我們每個人共同的終點。沒有人能逃脫它。事情本該如此，因為死亡就是生命最好的一個發明。它促動生命的變革，推陳出新。我很抱歉，這頗有戲劇性，但這是真的。你們的時間有限，不要將時間浪費在重複他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你活在其他人思考的結果中。不要被他人的喧囂遮蔽了自己內心的聲音、思想和直覺，它們在某種程度上知道你真正想成為什麼樣子，所有其他的事情都是次要的。」