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真虛之間皆有空海,歷史上的空海真有其人;虛者,即為夢枕筆下的空海。兩者相同之處,都在於空海不同於常人的性格,就連夢枕也刻意透過《沙門空海唐國鬼宴》另一主人翁橘逸勢不時表達「空海,真是不可思議之人啊!」的讚嘆!

夢枕筆下的空海

不可思議之人

  遣唐使一行當中,最早發現空海具有不可思議才能的,就是橘逸勢。
  空海所搭乘的遣唐使船,曾在海上遭遇風暴。
  當船隻遭到風浪席捲,即使眼看船隻就要斷裂成半時,只有一個人超然以對,那就是空海。
  在海上漂流幾十天,也只有空海,用水浸泡著每天只分配一小把的乾糧,默默地咀嚼著。
  卜者和陰陽師,不斷在船頭作法、看方位,找尋船隻應該前進的方向時,空海只是靜坐船上,整天眺望藍天和大海。
  空海彷彿發呆一樣,眺望著白晝的天空和雲朵、夜晚的星星。風暴來襲時,空海不採任何措施,僅是靜坐著,讓身體隨著風浪上下搖晃。
  「喂,你是和尚,此時不是應該念經嗎?」逸勢問空海。
  「念經,可以撼動天地嗎?」空海坦率回答。
  「卜者的法術也罷!陰陽師的法術也罷!都難以撼動這天地。」
  「那麼,你的佛法可以撼動嗎?」 逸勢問。
  「佛法也不例外。」空海依然坦率回答。
  「就是說,毫無辦法囉?」
  「正是。」空海向逸勢答道:「因為毫無辦法,我只能靜坐。」

漢學造詣深峻

  空海在日本所學的不僅是密宗,唐語也包含其中。
  在日本,他拜訪過不少的歸化人(譯註:當時稱國籍歸化為日本的韓國或中國人為「歸化人」),向他們學習唐語。
  話雖如此,初次踏上大唐之土,能夠和當地的唐人──帶著濃厚鄉音的鄉下人──流利交談,而不是使用長安的官話,可見他絕非泛泛之輩。
  日本小島文化中,出現具有世界水準才華的第一人,當推空海。

體貼而智慧的心

  遣唐使船靠岸,竟陷入膠著無法入唐的困境,需要上文交涉卻又發生難題……

  「那種庸官俗吏的文章,送上一百篇、二百篇也不會有回音。」逸勢悄聲道。
  所謂的庸官俗吏,指的是藤原葛野麻呂。
  逸勢對毫無才能,只能靠著門閥庇蔭而得到官位的人,似乎不抱好感。
  「請願書由你來寫,如何?」逸勢說。
  「說得也是,其實,我也想過。」空海迎風回答:「只是,若我先說出來,恐怕有點問題。」
  「什麼問題?」
  「不過,看樣子那問題現在也解決了。」
  「你在說些什麼啊?空海。」
  「逸勢啊,對你,我才說。我的文筆和文章,確實比那人好。但是,我若說出口,那個男人就失去立場了。這就如同挑明說『你實在不行啊』。」
  「若是你早些告訴我,我總可以想出個法子……。」
  話一說出口,逸勢好像察覺什麼似的嘎然而止、看著空海。
  「是嗎?原來你也在意我。」逸勢說。
  如同空海無法對葛野麻呂說由自己來寫請願書,逸勢也無法對葛野麻呂建議讓空海寫請願書。而空海更無法對逸勢說由自己來寫請願書。空海考慮到,如此一來也等於傷到逸勢的自尊心。
  因為,逸勢對自己的文采相當自負。為此,逸勢才對空海說「原來你也在意我」。
  「原來如此。你剛剛說,問題已解決了,指的是此問題?。」
  換句話說,不是空海自己先說出,而是他人,且是逸勢主動請空海寫請願書,所以問題解決了。當逸勢對空海如此說時,問題便已解決了。


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