三歲主婚人

↑生於殷富家庭，七十幾年前，小小羅福全就穿時髦的水手服， 　腰間還繫皮帶。

　　三歲的時候，有一天，我被打扮得像極小大人，用一九三八年當時的語言和概念來說，就是個氣派的小少爺。全身正式西裝西褲，內套背心，雙排金釦，閃閃發亮。其中一枚釦子還繫著一條金鍊子，垂到背心的口袋。藏在口袋裡的，是一只懷錶。

　　那天是表姐許秀鑾的大喜之日。她是我四姑的長女，四姑丈又是醫生，本該從他們許家風光出嫁，但是，四姑丈早逝，四姑二十幾歲守寡，就回到我們羅家，因與我父親最親，一度依著我們這一房住，秀鑾表姐便要由我們羅家嫁出去。

　　一九三○年代，台灣的婚姻仍很重門當戶對，秀鑾表姐正在東京念醫科，對象自然也非普通，新郎名叫賴巽章，東京中央大學法學部的高材生。親家翁賴雨若在我們嘉義市更大名鼎鼎，既是嘉義第一位律師，也是嘉義的名士奇人。

　　賴雨若出身富豪之家，父親賴世觀是秀才，一八九五年日本開始統治台灣，賴雨若已經十七、八歲，按理，讀了舊時代的儒學，肚子裡非詩詞即書經，一般大約窩在家裡當收租的阿舍，他卻走出完全不同的路。

　　以現在的學齡對比，該是大學生的時候，賴雨若才進了日本人設的「國語傳習所」學習新語言，通曉日文，畢業後就進法院當通譯。

　　一般人假如在政府謀到了差事，大概安於現狀，停下學習的腳步，但賴雨若雄心萬丈，一九○五年，第一次台灣人可以參加總督府的文官考試時，賴雨若就報考了。及格後，繼續在法院任書記。工作中，他又立志更上層樓當律師，在法庭為自己的同胞辯護，毅然離職到日本念大學法科。三年後畢業，投考兩次，都不幸名掉榜外。一九二三那一年，再接再厲，第三度挑戰，結果，全日本共有四十二人通過「辯護士」〈律師〉考試，台灣籍有三位，除了賴雨若，還有蔡式穀，他們是台灣最早的一批律師。

　　律師夢足足費了賴雨若十六年的光陰與血汗，四十五歲才如願以償，雖然辛苦，但有志竟成，深受嘉義人尊敬。等到一九三八年，秀鑾表姐從日本返台結婚當時，賴雨若在嘉義更德高望重了，他擔任台南州的州協議會員，類似於以前的省議員，但非民選，而由官派，地位崇高。

　　賴雨若要娶媳婦，自是嘉義地方大事。結婚當天，典禮的最後，大家要拍紀念照。後面幾排，盡是嘉義地方的名紳貴商排排站，第一排則是新郎新娘的家屬排排坐。賴雨若是男方的主婚人，坐在新郎左手側，六十歲的他，高大又威嚴，而我們女方這邊，新娘右手側的主婚人，卻是三歲的、小小的我。

　　我之所以三歲就坐上主婚人的位子，以西方的眼光看，簡直不可思議，但從台灣傳統的家族倫理看，卻是運算這種文化方程式，自然導出的結果。

　　台灣舊社會男尊女卑，新娘秀鑾表姐的媽媽並不足以獨當大樑，需要一位男性長輩出面擔任主婚人；理論上該由新娘的舅舅，也就是我的爸爸挑起這個重要角色，但我十個月大時，爸爸遭病毒感染，侵襲顏面，短短五天就不幸過世了，我是爸爸唯一的兒子，便由我遞補，坐上主婚人的位子。

　　台灣傳統的家族秩序，完全不看年齡大小，輩份才是秩序井然的關鍵；一歲小兒被四十歲大人叫舅公，二十歲小姐叫兩歲女嬰姑婆，在台灣一點都不奇怪，都是非常自然與當然的倫理。

　　從小，我就被賦予了超齡的角色。除了三歲當上主婚人，我十三個月大的時候，也成為家裡的「戶主」，媽媽和姐姐反而歸屬在我的戶下。

（一窺台灣歷史，請見《榮町少年走天下》）