一如其他宗教，佛教具有非常強烈的出世性，然而佛教的出世是在人間達成的，而非離開人間別有出世間。要言之，「出世不異入世，入世不異出世；出世即是入世，入世即是出世。」執著其一，便是邊見。

　　人間佛教是今日佛教的主流，佛光山是人間佛教的主流之一，星雲大師則是佛光山的靈魂。因此，星雲大師可說是今日佛教、甚至是世界文化的靈魂之一。他的佛行事業往往開風氣之先，超越時代思潮，譽滿天下，謗亦隨之，事乃必然。月旦人物，絕非易事，論者各有主見無法公允，又僅就事件表面著墨，斷章取義，不能深中肯綮，以偏概全，以瞬間當永恆，以部分當整體，難怪禪家要浩歎：「言語道斷，心行處滅。」任何語言文字或符號的表述，絕不能代表真相，雖然如此，人類還得靠語言文字或符號，來表述思想或事件。

　　《星雲模式的人間佛教》一書雖然難免落人「自家人寫自家事，往自己臉上貼金」的口實，但仍然值得一讀。作者滿義法師長年親近乃師，耳濡目染，深入個中三昧，故下筆信而有徵，熱切誠懇，巴不得把「星雲模式的人間佛教」立刻推廣到全世界。

　　人囿於業力習氣不得解脫，唯有智者覺者才能超越，引領風騷千萬載。明年即登八秩嵩壽的星雲大師，一生推動人間佛教，法雨甘露遍灑三千界。他大開大闔的作略，早已在佛教史上寫下光輝燦爛的一頁。親近他老人家多年，雖然尚未自許為核心的佛光人，卻十分贊同他的人間佛教理念。每回聽他開示，讀他文章，都能從淺近的文字中，發現至深的哲理；偶蒙接見，慈悲垂詢，如沐春風，直似學佛這條孤寂路上的無間緣。

　　星雲飄逸在人間，恰似靈光照太虛，何能言哉！

二○○五年八月十四日敬誌於慧炬

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