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作為一個認同台灣的中國人,在探討未來台灣與大陸的關係時,應該有兩個基本的立場:一、台灣人民的利益。二、國家民族的原則。

在當前,一個值得考慮的方式是共享主權,分擁治權。簡言之,「一國兩治」。在一個象徵性的國家主權之下,實行不同制度的兩個地區,各擁有獨立的治權。此治權是完全的,包括自衛權和在國際上具有國際人格的政治實體的權利。—— 沈君山

  一九七一年的保護釣魚台運動,讓專精於天文科學、成名於橋牌圍棋、少問政治國事的沈君山教授,開始關心台灣前途。一九七三年他毅然辭去美國普渡大學的終身教職,回到風雨飄搖的台灣,歷任清華大學理學院長、行政院政務委員、清華大學校長等職,在安身的事業「辦學」與立命的心願「兩岸和族群」上,一直有極為前進的思索與實踐。即便歷經中風,書生報國之志,始終未曾稍改。

   本書由沈教授摯友張作錦先生編選,沈夫人曾麗華女士校讀,蒐羅沈教授最精采的文章、對話與書信,共十四篇。書名取自莊子「泛若不繫之舟」的典故,堪稱沈教授此生做人做事做官的寫照。

   全書以沈君山教授「革新保台,志願統一」的宏願為核心,呈現他獨創的〈一國兩「治」〉、〈制競民擇,適者生存〉、〈主權史傳,治權民授〉兩岸關係立論,以及〈說大國則平等之──與江澤民第一次晤談〉這篇重要的歷史文獻,可「啟迪無數繼起之心靈,追求寬闊自由的獨立思考。」

   〈成長、返國與清華〉、〈做官的滋味〉、〈罷官的滋味〉等文章,則展現沈君山教授辦學治校的理念,以及不同於官場流俗的知識分子風範。而懷念魏重慶先生(橋牌精準叫牌制創始人)、吳大猷院長、蔣見美女士(台灣食品學界的先驅)、盧修一委員(在野政黨菁英)等師友的回憶文,更是呈現他多才多藝、溫暖感性的一面。

 

 

沈君山

  浙江餘姚人,一九三二年生於南京,一九四九年來台。

   一九五五年台大物理系畢業,一九五七年赴美,得馬里蘭大學物理學博士後,先後在普林斯頓大學、太空總署、普渡大學擔任研究工作及任教。七○年代受海外保釣運動的愛國思潮影響,辭去在美國的教職,於一九七三年返台,先後擔任清華大學理學院院長、生命科學院籌備主任委員、人文社會學院籌備主任委員,以及行政院政務委員、中央選舉委員、中研院評議委員、國統會委員、清華大學校長、吳大猷學術基金會董事、新台灣人基金會榮譽董事長等職。

   曾獲美國圍棋冠軍、世界橋牌亞軍。著有《尋津集》(遠流出版)、《耕耘歲月》(正中書局出版)、《浮生三記》(九歌出版)、《浮生後記》(天下文化出版)、《浮生再記》(九歌出版)等。

  二○○六年四月十八日,中央大學鹿林天文台發現一顆小行星,二○○九年四月九日正式命名為「沈君山」(Shenchunshan,編號202605),以表彰其早年的天文著作激發台灣年輕人進行天文研究的貢獻。

 

 

 

成長、返國與清華

   一個人之所以最後成為這樣的人,必然和他成長的時代、成長的背景息息相關。

   一九三二年我出生於南京一個小康書香之家,父母都曾留美,這在當時是很難得的。但是從有記憶起,我就一直在「逃難」。首先是中日戰爭逃日軍步步進逼的難,從南京而武漢而湖南而貴州而四川而陝西,在當時之所謂大後方,兜了一個大圈子。直到抗戰勝利,回到南京,喘息稍定,又開始逃共軍步步進逼的難,南下廣州、香港,在竹幕完全垂下之前,三度進出穗港,最後在嶺南大學(現已併入中山大學)讀完大一,也在那時經歷了生平第一次關鍵的大轉折。

   一九四九年夏初,中共進據廣州。我初度接觸到社會主義的書籍,參加了學校的文工團。每天索呀索、獨呀獨的扭秧歌,馬恩列史毛、毛史列恩馬的唸符,自己認為相當前進。台灣卻正是前途未卜,白皮書(將大陸易幟責任歸諸國府的美國官方文件)已經發表,而韓戰尚未爆發,台灣遲早會被解放的看法,至少在廣州看來是必然的。因此,父親頻頻要我赴台,自己內心卻躊躇不前。在此關鍵時刻,一位同班的K大哥,和我關鍵的一夕談話,讓我做了關鍵一生命運的決定。

   當時土改在廣東已全面展開,K大哥家是地主,遭受了極殘酷的鬥爭,他自己也將回鄉挨鬥。在返家前夕,他和我推心置腹的談了一夕話,從我的背景個性,談到中國在共黨治下的未來,到最後我自己該走的途徑。在他回鄉後一週,我就隨著省親團赴港,隨即來台。一個多月後,港穗之間的交通就關閉了。

在台灣耽了六年,台大四年,軍訓一年,然後在初創的清華大學又任助教一年。一九五七年我才離開中國──文化的中國,到美國留學去了。因此,二十四年成長的歲月,我都在中國文化的包涵孕育中長大。中國文化成為日後成熟的我的「底」,這個「底」有多深厚,在以後十六年定居任職美國時,每次返台都感覺得到。但印象最深刻的一次,是一九九○年初返大陸的「故鄉」餘姚。

   浙江餘姚我滿月時回去過,一九九○年是二度返鄉,但那第一次當然是完全不記得了。這是怎麼樣的故鄉啊!真正是人地生疏,一點印象也沒有,連話也聽不太懂。但是我記得一些詩詞、一些故事、「烏篷船的夜航」、「泛舟姚江上,坐看四明山」等。這些詩詞故事,都是從我父親的自傳和他人的遊記中得來。

   記得我第一天抵縣城,晚宴接風時,就說想搭烏篷船返鄉(老家沈灣離縣城有十幾里水路)。這可令主人為難了,烏篷船早已淘汰,泛舟姚江用人力划船,意境很美,但可能要走大半天。沒有辦法,第二天備了條小火輪,摸黑起床,嘟嘟嘟的上道。因為汙染,姚江水是黑的,輪機聲嘈雜,對面相談不可聞。又是因空氣品質,遠山隱約,只餘淡影一抹,哪有什麼詩情畫意?但在晨曦中,忽然一個戴斗笠的漁翁,將網灑向江心,一次又一次;一個挑擔的農夫,沿著田埂趕路,一擺又一擺,這情景從未曾見,卻多麼親切,不正是父親自傳中的寫照嗎?

------------------------------------------------完整內容請參閱本書

 

 

 
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