蔣勳vs.陳怡蓁 藉著達文西開發自己的才能

其實我們身體都有一個達文西，有太多可能等待我們開發。不論是理性的潛能或感性的潛能，都有無限的可能性。

「五百年來大家都一直在談達文西，流體力學、機械重力學、解剖學、透視法，沒有一個領域不談到他。達文西作品的美，是建立在對許許多多科學的掌握上。」橄欖綠外套搭配古樸方玉，神采奕奕的蔣勳笑著說。

　　當《達文西密碼》暢銷全球三千萬冊，達文西再度成為全球關注研究的對象。3月，天下文化的「文化趨勢」系列與趨勢科技共同邀請美學大師蔣勳演講「破解達文西密碼」，吸引八百多位民眾付費聽講。

為細節，達文西解剖人體
　　古往今來，沒有人像達文西一樣，在各個領域都有高度傑出的表現，他是成就《蒙娜麗莎》的偉大藝術家，也是科學家、發明家、軍事工程師。蔣勳認為，達文西密碼，不只是丹．布朗書中指出的畫作疑點，而是達文西這個人整體的豐富性，同時融合美與科學，平衡了理性與感性。

　　達文西畫作中的美，並不是憑空想像，下筆立就，而是有極為嚴格的實證過程做支撐。比如說，在《天使報喜》一圖中，達文西為了處理聖母衣服的折紋，不斷觀察不同布料飄動的樣態。他甚至把布料用石膏水浸濕後，摺疊出某種樣式，待石膏風乾，再就固定的布料觀察光影。「這樣的美，背後其實是科學，」蔣勳分析，「圖中聖母細緻柔美的手，充滿光影變化布料縐摺，每個細節都是科學。」

　　對美的悸動是感性，用科學去探究是理性。達文西的作品不僅嚴謹細膩，更打開了西方對解剖學的眼界。「達文西不放過作品的任何細節，因為他關心的不是畫面的完成，而是每個步驟都解答了自己的疑惑。」蔣勳衷心地說。為探究人體結構，達文西背著社會禮法的約束，在夜晚祕密解剖了三十具屍體。解剖屍體在當時是個天大的禁忌，但達文西卻從未放棄。

透視法，建立畫面的精準空間
　　蔣勳以達文西的手稿說明，在畫《聖傑若》時，達文西不斷研究人的手舉起時，從鎖骨到肩膀到手會發生哪些變化，肌肉、筋脈會如何牽動。從手稿中可看到，達文西對肌肉的每個角度做了極度精細的描繪，連脊椎的彎度、椎體與椎體間的關係也有密密麻麻的紀錄。「當我看到達文西手稿後，有很大的震撼，因為一幅畫中間經過了百分之百的思考過程，把問題做徹底的解決，」蔣勳說。

　　在《三王來朝》一畫，蔣勳則帶觀眾一睹達文西對透視法的研究。手稿中充滿細密的透視線，不論是拱門弧度，前後樓梯的寬度，都是用數字去解讀。「空間裡的物件都需要精準的計算，畫面背後是極其嚴格的數學，」蔣勳指著手稿表示，一般畫家在處理聖經故事時，大都只會關心故事的呈現，達文西卻希望在畫面建立一個偉大的三度空間。「達文西不斷用手稿告訴所有後進者，藝術不能單憑主觀與情緒，必須建立在嚴格的科學技巧上，」蔣勳意味深長地說。

　　蔣勳認為，美與科學並非不相容的兩端，「美中可以看到科學，科學中也能看到美。」在趨勢科技文化長陳怡蓁眼中，美則是看不見的競爭力；不論抓病毒或寫程式，都需要源源不絕的創意，「美」則是點燃創意的絕佳引信。在演講空檔的春日午後，陳怡蓁與蔣勳沏一壺沁香的清茶，輕鬆暢談美感、文化與達文西的理性與感性。（王怡棻）

　　《遠見》雜誌問（以下簡稱Q）：《達文西密碼》引發達文西熱，你認為達文西的時代意義為何？

　　蔣勳（以下簡稱蔣）：達文西是十五世紀中期誕生，但大家都認為他早活了四、五百年，他是個真正的現代人，可能比我今天還現代，因為他沒有給自己設限。他對於整個宇宙的思考，對時間的思考，對空間的思考，對人的思考都是最現代的。直到二十一世紀，達文西才被瞭解，他其實是個很寂寞的人。

　　達文西的時代沒有任何分科，只有神學，他從神學中分出流體力學、光學、聲波學、解剖學，他分了很多學科，一路下來到十八、十九世紀達到顛峰。

　　古代做學問有很基礎的方法論，就是至廣大而盡精微，看起來很矛盾。至廣大是一開始你什麼都要學，當你走到專精，不會出問題，因為是金字塔基礎，尖端是在底盤上。現在的問題是，一些博士、專家，離開他那小小的領域，無知到可怕的地步。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本文未完....摘自《遠見雜誌》238期